基督徒到天堂之後，要晝夜讚美，那豈不是十分沉悶的事嗎？果真如此，在地上的生活豈不是更具有多樣性與挑戰性？

基督徒將來到了天堂，無可置疑，讚美與敬拜是主要的事奉。
啟示錄是一本論述世界終局的書，它在討論地上大災難的同時，亦多次穿插著描述天上敬拜的情景（參啟四8、10-11，五9-10、12-14，七9-10、11-12，十一15-18，十四1-5，十五2-4，十六4-7，十九1-6）。從這些經文，我們可見到幾項基本事實：
1. 天上的敬拜少不了天使與四活物的參與（啟四8，七11-12，十一15，十六4-7）。
2. 除了天使之外，蒙救贖的群體亦有分在天上的大敬拜聚會中（啟五13-14，七9-10，十四1-5，十五2-4，十九1-6）。若「二十四位長老」被解釋為蒙救贖者的代表，那麼經文的出處可以加上啟四10-11、五8-10、七11-12及十一15-18。
3. 敬拜的對象是坐寶座的父神與曾被殺的羔羊耶穌基督（敬拜父神：啟四2-6，七11-12，十一15-18，十四1-5，十五2-4，十六4-7，十九1-6；敬拜羔羊：五6-10、11-12；敬拜父神與羔羊：五13-14，七9-10）。
4. 在這些敬拜的描述中，有三處提及他們歌唱敬拜：啟五8-9（四活物與二十四位長老唱詩歌）；十四1-5（蒙救贖者唱別人不能學的新歌）；十五2-4（勝過獸的人唱摩西的歌和羔羊的歌）。
由此可見，聖徒在天上確實會與天使一同參與敬拜，並且用詩歌頌唱歸榮耀給神。至於是否「晝夜讚美」，則不能確定。假若敬拜是聖徒在天上要經常做的事，那是不是一件沉悶的事呢？這個問題可分述如下：
首先，我們得承認地上的人不能完全理解天堂的生活。正如一個人站在河的這一邊，不能完全明白河另一邊的人怎樣生活。雖然聖經有提述天堂生活的情況，但那只是在頭腦上的理解，與實際的經歷還有一段距離。有些宗教試圖用肉體的感官去投射，認為將來在「天堂」裏會有醇酒、美人與各樣物質的享受。然而聖經清楚地記述，屬血氣的人不能承受神的國（林前十五50；加五19-21），聖徒要得著永恆的祝福，必須經常改變，得著榮耀復活的身體才可以領受。千萬不可以從物慾的角度去理解天上的經歷。
第二，用肉身軀體的觀念，同樣不能瞭解如何能晝夜（或經常）唱詩讚美，因為我們的身體要睡覺，而且我們的喉嚨不能容讓我們不停地歌唱。然而，聖徒將來得著榮耀的身體之後，即使晝夜讚美也不會感到口乾或疲乏。
第三，地上教會的讚美與敬拜，亦無法與將來天上的相比。許多教會因為人數不多，加上大部分會眾唱詩提不起勁，故此不能產生一種令人嚮往讚美與敬拜的效果。將來與千千萬萬的聖徒和天使一同敬拜，那種震撼力非同小可，必定不會沉悶。
最後，地上的敬拜可能會缺乏主題，但在天上並不缺乏，因為所唱的都是「新歌」（啟五9，十四3）。「新歌」的意思不單是曲調上的新，更是主題上的新，是從生命的體驗中唱出來的。若不是在蒙救贖的人群中，這新歌是學不會的（啟十四3）。聖徒在天上愈讚美，就愈發現神本性的一切豐盛與美善，直到永遠仍有讚美不完的主題。
啟示錄十四章1至5節用「守童身」與「未曾沾染婦女」來描述蒙救贖者與主之間的關係，相信這是用許配給基督作新婦的背景而寫成（參林後十一2；啟十九7-10）。故此，我們可以用婚姻的關係去理解所提出的問題。不少青年男女在戀愛期間都有切慕對方、震人心弦的感受。他們經常想念、渴望與愛人在一起。當二人共處時，就有說不完的話題，有時候雖然無話可說，亦可以達到「無聲勝有聲」的境界。若是環境與體力許可的話，雙方二十四小時在一起亦不會感到沉悶。
我相信將來在天上的讚美與敬拜不會沉悶，因為我們將來得著榮耀的身體，加上神的屬性讓我們有唱不完的主題，再加上對主的愛慕，那必定是一種可以持續到永遠的享受。故此，天堂是不是一個沉悶的地方，全在乎你與坐寶座的父神與羔羊耶穌基督之間的關係如何。
天堂實在是音樂的城、讚美的城、歌頌的城。若將來在天上的生活主要是讚美與敬拜，那麼我們現在最好多學習讚美、敬拜主；不然，到了天上可能會有「水土不服」的現象出現。