士師記十四章4節中的「他」是指參孫嗎？

這裏的「他」應該是指耶和華神，不是參孫。多個聖經譯本與註釋書的主張都是如此。
但有人卻認為，參孫是信心的偉人（來十一32），他娶非利士人的女人為妻，是要藉此機會攻擊非利士人。再看參孫的生平，他確實是在找這樣的機會（參士十五3）。作為拿細耳人的參孫，雖然生活隨便，但不能因此否定他的信心和作為士師的使命。
另外，士師記第十四至十七章的主語大多是參孫。在十四章4節開始時提及「他的父母」，當中的「他」顯然是指參孫；在同一節而且在同一個句子中，前面的「他」指參孫，而後面的「他」指耶和華，這種闡述似乎說不過去。
在解經的原則裏，較為重要的應該是上文下理與文法結構。若按經文的文詞語句去理解，這裏的「他」解釋為耶和華比較合理。雖然前一分句的「他」是指參孫，但後一分句「因為他找機會……」中的「他」卻是指代前一分句尾的「耶和華」，意思是耶和華神找機會要攻擊非利士人。當然，參孫可能有同樣的意願 (參士十五3)，但那並非這段經文的重點所在。若按文法的鋪排，要另下結論就比較困難。
參孫雖然是信心偉人 (來十一32)，然而，不能用這個結論去推論他一生所作的都是信心的表現。他這次要娶非利士女子為妻，主要是基於他個人的喜好與肉體的情慾，因他對父親說：「願你給我娶那女子，因我喜悅她」（士十四3下）。
參孫不聽父母的命令（士十四3上），他亦沒有將神的律例放在眼內。神在舊約律例中清楚定規，以色列人不能娶外邦人的女兒為妻，恐怕他們會因此隨從她們敬拜偶像（參出三十四12-16；申七3）。參孫卻一意孤行，只順從低下的慾望行事。
請再看士師記十四章4節，這句話是這卷書的作者加上的評語，說明事件背後的原因。雖然參孫行他自己眼中看為正的事，要娶外邦女子為妻，但神卻「破格」容許這件事發生，以成全祂的心意。神的旨意確實高過人的旨意，神的道路高過人的道路。