十步研經法示範2 – 使徒行傳一章八節

第三步驟：觀察結構
聖經寫作的主要文體有兩種 – 敘事文和說明文。說明文的結構比較隱藏，因此在觀察的部份不一定看得清楚。若是看不清楚，可以留待在解釋的部份才處理。
觀察敘事文的結構時，要注意它的「幕景」（movement）。造成「幕景」的轉變，可有三個主要的項目：人物、時間與地點。若是三項都有所改變，那應該是新事件的開始。若是兩項或一項有所改變，可能是「新幕景」的出現。
現舉馬太福音十七章1-8節耶穌登山變像的事件為例。這事件要用：地點、時間或人物，這三項中的那一項去劃分呢？我認為最好是用「人物」的變化來分顯示它的結構。
1. 事件開始時耶穌帶三個門徒上山，在他們面前變像 – 人物的數目是「四位」。
2. 變像之後有摩西與以利亞出現，變成「六位」。
3. 當彼得說話的時候，從雲彩中忽然有父神的聲音出來，因為祂說：「這是我的愛子，我所喜悅的，你們要聽祂。」這時就增至「七位」了。
4. 後來門徒因害怕而俯伏在地，耶穌叫他們起來，「他們舉目不見一人，只見耶穌在那裡。」再回復到開始時的「四位」。
由此可見，這段經文可以簡單分成「四幕」，每幕都有它的重點。
讓我們回來看使徒行傳一章8節這段經文，它是耶穌所說的一句話，因此可以用說明文的文體來處理。它的結構可以用三個動詞來表達：
1. 聖靈降臨
2. 得著能力
3. 作見證人
在對照三個英文譯本之後，發現它們都將「得著能力」排列在「聖靈降臨」之先；相信這是因為英文文法的處理方法。按邏輯的先後關係來說，「聖靈降臨」應該放在「得著能力」之先。
由此可見，這三個動詞可以有雙重的先後或因果關係：「聖靈降臨」的「因」帶來「得著能力」的「果」；然後「得著能力」變成下個動詞的「因」，再帶出「作見證」的「果」。
為甚麼在開始的時候試圖找出結構是那麼重要呢？因為若能看出整段經文粗略的輪廓，會幫助下列的各步驟可以比較快速而有效。如上所述，若是找不到，亦不要勉強，可以留待在解釋的部份才處理。