如何用十步释经法设计查经教案

　当你决定要与家人同去旅行，你不会到时叫全家人跳上车，然后漫无目的地驾车游荡，好像亚伯拉罕「出去的时候，还不知道往哪里去」（亚伯拉罕有神特別的呼召，才可以这样作；你我没有，所以不能学他这样作）。
若要有一次愉快的旅行，必须做好基本的预备工夫：先订定旅行的日期，根据自己的经济能力选定要去的目的地。在欧美国家，人们喜欢开长途车，有时会全程开车代替乘飞机。他们会找好地图，划好行车路线，预算好甚么时候在哪个城市住宿──甚至连旅馆都预订了。除非路上有突发事件，不然，一切会按照计划进行。
Steven Covey在他的畅销书Seven Habits of Highly Effective People中说：「所有意图之所以成功，皆因经歷了两次被创造：首先在脑海里构思，然后实际去经歷。」（All successful endeavors are created twice. There’s a first, mental or spiritual creation, and a second, physical creation to all things）。这原则適用於工作上、生意上、事奉上、教学上，甚至带领小组查经的事上。
神亦曾经採用同样的方法。当祂在旷野要摩西建造会幕时，祂叫摩西上西乃山，將会幕的蓝图向他启示，这蓝图首先记录在出埃及记二十五至三十章。摩西后来照著山上所得的蓝图建造会幕，圣经不厌其烦地在出埃及记三十五至四十章复述一次，两个记录大致相同。
带领小组查经的事奉没有两样。每次带领查经必须先有目標，然后有引往目的地的蓝图。这蓝图正是「查经教案」，让带领的人知所適从，知道如何透过绘製好的地图抵达目的地。
　　以下示范如何用十步释经法查考腓利门书1-7节。这释经法能让人对经文深入钻研，对於查经组长、主日学老师或预备讲章的人，都是十分重要的基本工夫。在释经有了结果之后，查经组长可以整理资料，设计出一份查经教案。虽然教案乃跟据十步释经的成果而来，却不　　必將所有释经结果搬进教案里。
在设计教案时，要注意所发的问题共有三类：观察的问题、解释的问题与应用的问题。首先，可以將观察部分的心得，转变成观察问题。然后，再配合解释部分的问题来发问。而在应用方面，可將应用的原则与细节化作实用性的问题，自己先行应用，然后再向组员发问。
最后，在教案前加上一个引起兴趣的话剧、习题或个案研究。在引发兴趣的同时，可以引入主题。

示范：为腓利门书1-7节设计查经教案
习题
请用不多於25字的字数，对你身旁的人说出爱意（但不能包括「我爱你」这三个字在內）。（5分钟）
写下之后请在组內分享。（相信所分享的多半都是一些爱的行动）
一. 引言
腓利门书是保罗书信中最短的一封，全书只有25节，希腊文有335个字，中文和合本有679个字。若是用蒲草纸书写，一张纸可以写完。有人说它是圣经的「明信片」，又或是一张「便笺」，与保罗所写的其他书信相比，在篇幅上、內容上与分量上都略嫌不足。
这卷书虽然短小，但在字里行间却流露著深邃的智慧，是一卷极具属灵价值的书。巴斯德说得好：「世上最好的画廊都有一角地方用来放置一些精选小画。圣经也是一样，除了那些大作品之外，也有一卷极可爱的腓利门书。它可算得是用『最精巧的机智，最有礼貌的体统，最戏剧化的聪敏』写成的杰作。」（巴斯德：《圣经研究》，第六卷，页357）
二. 小组查经
　　小组组长可用下列的观察与解释问题带领组员查经。（答案可参阅赖若瀚著《在基督里的自由──腓利门书十步释经研读》第三章，及第十二章之第六至八步骤）
1. 当你读完这段经文后，你可以找出经文的初步分段吗？（察：结构）
2. 保罗在腓利门书中自称是「为基督耶穌被囚的」(1节)，这与他在其他书信中所自称的有何不同？又这样的自称带出甚么特別的意义？（解：比较经文、词的意义）
3. 腓利门书显然是给腓利门写的 (1节)，它的写作还有其他的对象吗？（察：人物、比对）
4. 保罗经常为受书人献上感恩 (4节)，他这一次主要为腓利门的甚么感恩呢？（解：语法结构）
5. 试简单解释第6节中几个主要字、词、短语的基本意义：「与人所同有的信心」、「显出功效」与「为基督做的」。（解：词的意义、语法结构）
6. 你可以用自己的话將第6节的总意归纳吗？（解：归纳总意）
7. 「得了畅快」一语包含甚么意义？（解：词的意义）「眾圣徒的心」如何从腓利门得了畅快 (7节)？（解：逻辑推理）［答案可参同上书第十章「词的研究习题：『心肠』（ splagchnon）」］
8. 第4至7节这段经文如何为下文的请求（8-21节）铺路？（解：上文下理）
9. 本段经文的重点在哪里？主题是甚么？（解：找出主题）又如何可以搭桥成为放诸四海而皆准的应用原则？（用：写下原则）
三. 分组討论
　　將组员分为三组，每组的组员討论以下的个案，並回答隨后的四条问题。
【用信心祈求，用爱心探访】
查理．西缅（Charles Simeon,1759-1836）是英国剑桥皇家学院神学部毕业生。有一天，他站在伦敦有七百年歷史的三一教堂前，大胆向神祈求说：「神啊！求祢把这间教会给我！」祷告完了之后，他立刻进行探访的工作，每天在教会四周向住户做挨家挨户的访问。他通常会提出三个问题：
(1)你已经多久没去教会？
(2)记得你最后一次与主亲近是在甚么时候？
(3)现在我能为你做甚么？
由於他爱心的关怀，很多人受感动回到教会。不过，当日的教会已经成为有钱人去的地方，教堂的许多座位都被有钱人以包厢的方式包了，以致这些被西缅牧师邀请来的邻人没有座位可坐。所以，牧师自己去买木板，亲手钉了许多板凳，放在教堂最后面的空地上，让新朋友聚会时有板凳可以安坐，一同参加聚会敬拜主。
十二年后，教会大得復兴，有更多穷人涌进教会，在主里不分高低、贫富、贵贱，都是神的儿女。西缅牧师在那里牧养五十三年之久，影响很多年轻人奉献给主，不但有人成为牧师、宣教师，其中有一位更成为国会议员──他推动废除奴隶制度，最后成功，这位年轻人就是威伯福斯（William Wilberforce）。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　──引自网上文章，载於http://simon1287.pixnet.net/blog/post/4158401

1. 读了上述的歷史事蹟后，你对西缅牧师的信心与爱心有甚么感受？
2. 你的信心有爱心支持吗？你的信心有行为配合吗？
3. 若你的爱心仍未找到落脚地，你会在未来一週作出甚么样的爱心行动？
4. 你愿意成为一个「使人得畅快」的人吗？別人会因为你在身旁而感到欣慰吗？有甚么实际的步骤可以帮助你达到这样的目標？