網上系統神學：人論（三）
上期與大家談過“人裏面的‘神的形像’”，今期集中談論“人的構成”。
4 人的構成
4.1 三個不同的看法
4.1.1 三元論──人是由“靈”、“魂”、“體”三部分組成：
• 靈：直覺、交通、良心。
• 魂：情感、思想、意志。
• 體：身體。
4.1.2 二元論──人是由“靈魂”與“身體”兩部分組成的：
• 靈魂：認為靈與魂乃同一樣東西，乃是人的非物質部分。
• 身體：人的物質部分。
4.1.3 整體論/一元論：人就是人，是一個不可分割的整體。
4.2 三元論的論點
4.2.1 人因犯罪而死，乃指其“靈”向神而死，人因而由其“魂”統治，體也因此被疾病侵犯。
4.2.2 重生乃是“靈”的再生。
4.2.3 靈的重生使人能與神相交，因為神是靈。
4.2.4 “信”使人與主聯合，故信了耶穌的人在地位上已與主同死，不再受罪支配而犯罪，如今應當治死肉體的惡行。
4.2.5 因此，信主乃是“靈”的得救，今生的治死過程乃是“魂”的得救，將來身體得贖乃是“體”的得救。
4.2.6 “魂”的得救方法：自我的破碎與“靈”的釋放；途徑是脫離“魂”的活動境界而讓“靈”來作主。
4.2.7 茲以“讀經”為例作說明：思想是屬魂的，因此不應鼓勵讀經時作分析性的思想，而應以直覺來吸取亮光，這才是屬靈的讀經（因為直覺才是屬於靈的活動）。
4.2.8 故此，靈命長進與追求乃離開“知、情、意”而直覺地領受神的話（這就是所謂的“啟示”）。
4.2.9 聖經支持：帖前5:23清楚把三者一同列明：“願賜平安的神親自使你們全然成聖！又願你們的靈與魂與身子得蒙保守，在我主耶穌基督降臨的時候，完全無可指摘！”
4.3 二元論的論點
4.3.1 二元論認為人是由“靈魂”和“身體”兩個部分組成的。
4.3.2 認為“靈”與“魂”是不易分的，因為聖經裏有時用“靈”, 有時用“魂”，好像兩個名詞可以互換使用。
4.3.3 很多處經文都是把“靈魂”和“身體”對照的列出，彷彿前者是非物質的部分，後者是物質部分那樣的劃分。參看：王上17:21；王上17:22；太10:28；林前5:5；林前7:34；林後7:1；雅2:26；彼前2:11；約叁2。請注意，這裏9處經文中文聖經都用“靈魂”這個詞，但在原文（希伯來文舊約聖經和希臘文新約聖經）有些用“靈”（英文的spirit），有些用“魂”（英文的soul）。
4.3.4 福音書裏記載“最大的誡命”的用詞往往不一致，路10:27（心、性、力、意）及太22:37（心、性、意）皆反映可12:30（心、性、意、力），但路加保留“心、性、意、力”四字，而馬太則只用了“心、性、意”三字。原本的申6:5 卻用“心、性、力”三個。的確很難再把“靈”和“魂”劃分。[按：“性”原文作“魂”（soul），“意”即“思想”（mind）]
4.4 整體論/一元論的論點
4.4.1 人乃是一體的，人的構成可以分為物質與非物質的部分；人不單只是身體，也有意志、思想等等內在素質（參太10:28、路16:19-31、路23:43、林後5:8 等多處經文對人死後活動的描述），也有學者稱這立場為“多面化結合的整體”，任何單一用“靈”、“魂”或“靈魂”的字眼來概括描述人的方法都會將人過分簡化了。
4.4.2 物質部分與非物質部分就像化學物一樣結合在一起，不能分割（三元論與二元論皆把人分割。注意“元”的意義乃是指獨立的“單元”）。
4.4.3 這兩部分（或三部分）並不分割，也不對立。因此，道德的掙扎乃人內在的掙扎，不是靈魂與身體的掙扎，更不是靈與魂與體之間的戰爭。
4.4.4 作為整體的人，不同的部分在運作上是互相影響的，身體會影響思想，思想會影響情感。
4.4.5 人乃是一體的，人的行為乃人作為一個整體的行為，人的內部構造是非常複雜的，人的每一部分都當受到尊重，靈性的成熟不在於壓抑人的任何部分。
4.5 結論
二元論或三元論較為可能。無論一元、二元或三元論，都是作為分析用途，使人能更好地瞭解並掌握人的結構和組成，二元論和三元論並無分割各元的用意，也無能分割，然而這三者（靈、魂、體）都明顯的在聖經中提到，明顯是不同的東西，只是靈和魂的確較難分辨，因此無法確定是二元還是三元。
思考問題：
萬物之中只有人這麼複雜，甚麼一元、二元、三元的，其他生物或物質都簡單得多。一切被造物之中也只有人會尋找神，有敬拜神的意願和渴慕，其他的東西一律都沒有的。這就印證了在人裏面有“神的形像”的重要真理，神在造人的時候已經把出於祂、屬於祂的東西放在人的裏面，是其他東西所沒有的，這屬於他的人必須要歸回到神那裏，才能得安息，你願意歸回嗎？
進階參考書目：
李振群，《系統神學綱要》。新加坡：作者訂裝，1995年三版。
雷歷：《基礎神學》。楊長慧譯。香港：角石，1996。
Ryrie, Charles C. Basic Theology: A Popular Systemic Guide to Understanding Biblical Truth. Chicago: Moody Press, 1999.
註：本文部分內容獲允引用李振群博士著《系統神學綱要》一書。
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林傑華牧師：新加坡聖公會聖三一堂牧師, 達拉斯神學院神學碩士
（下期續談）
