网上系统神学：人论（三）
上期与大家谈过“人里面的‘神的形像’”，今期集中谈论“人的构成”。
4 人的构成
4.1 三个不同的看法
4.1.1 三元论──人是由“灵”、“魂”、“体”三部分组成：
• 灵：直觉、交通、良心。
• 魂：情感、思想、意志。
• 体：身体。
4.1.2 二元论──人是由“灵魂”与“身体”两部分组成的：
• 灵魂：认为灵与魂乃同一样东西，乃是人的非物质部分。
• 身体：人的物质部分。
4.1.3 整体论/一元论：人就是人，是一个不可分割的整体。
4.2 三元论的论点
4.2.1 人因犯罪而死，乃指其“灵”向神而死，人因而由其“魂”统治，体也因此被疾病侵犯。
4.2.2 重生乃是“灵”的再生。
4.2.3 灵的重生使人能与神相交，因为神是灵。
4.2.4 “信”使人与主联合，故信了耶稣的人在地位上已与主同死，不再受罪支配而犯罪，如今应当治死肉体的恶行。
4.2.5 因此，信主乃是“灵”的得救，今生的治死过程乃是“魂”的得救，将来身体得赎乃是“体”的得救。
4.2.6 “魂”的得救方法：自我的破碎与“灵”的释放；途径是脱离“魂”的活动境界而让“灵”来作主。
4.2.7 兹以“读经”为例作说明：思想是属魂的，因此不应鼓励读经时作分析性的思想，而应以直觉来吸取亮光，这才是属灵的读经（因为直觉才是属于灵的活动）。
4.2.8 故此，灵命长进与追求乃离开“知、情、意”而直觉地领受神的话（这就是所谓的“启示”）。
4.2.9 圣经支持：帖前5:23清楚把三者一同列明：“愿赐平安的神亲自使你们全然成圣！又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，在我主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘！”
4.3 二元论的论点
4.3.1 二元论认为人是由“灵魂”和“身体”两个部分组成的。
4.3.2 认为“灵”与“魂”是不易分的，因为圣经里有时用“灵”, 有时用“魂”，好像两个名词可以互换使用。
4.3.3 很多处经文都是把“灵魂”和“身体”对照的列出，彷彿前者是非物质的部分，后者是物质部分那样的划分。参看：王上17:21；王上17:22；太10:28；林前5:5；林前7:34；林后7:1；雅2:26；彼前2:11；约叁2。请注意，这里9处经文中文圣经都用“灵魂”这个词，但在原文（希伯来文旧约圣经和希腊文新约圣经）有些用“灵”（英文的spirit），有些用“魂”（英文的soul）。
4.3.4 福音书里记载“最大的诫命”的用词往往不一致，路10:27（心、性、力、意）及太22:37（心、性、意）皆反映可12:30（心、性、意、力），但路加保留“心、性、意、力”四字，而马太则只用了“心、性、意”三字。原本的申6:5 却用“心、性、力”三个。的确很难再把“灵”和“魂”划分。[按：“性”原文作“魂”（soul），“意”即“思想”（mind）]
4.4 整体论/一元论的论点
4.4.1 人乃是一体的，人的构成可以分为物质与非物质的部分；人不单只是身体，也有意志、思想等等内在素质（参太10:28、路16:19-31、路23:43、林后5:8 等多处经文对人死后活动的描述），也有学者称这立场为“多面化结合的整体”，任何单一用“灵”、“魂”或“灵魂”的字眼来概括描述人的方法都会将人过分简化了。
4.4.2 物质部分与非物质部分就像化学物一样结合在一起，不能分割（三元论与二元论皆把人分割。注意“元”的意义乃是指独立的“单元”）。
4.4.3 这两部分（或三部分）并不分割，也不对立。因此，道德的挣扎乃人内在的挣扎，不是灵魂与身体的挣扎，更不是灵与魂与体之间的战争。
4.4.4 作为整体的人，不同的部分在运作上是互相影响的，身体会影响思想，思想会影响情感。
4.4.5 人乃是一体的，人的行为乃人作为一个整体的行为，人的内部构造是非常复杂的，人的每一部分都当受到尊重，灵性的成熟不在于压抑人的任何部分。
4.5 结论
二元论或三元论较为可能。无论一元、二元或三元论，都是作为分析用途，使人能更好地瞭解并掌握人的结构和组成，二元论和三元论并无分割各元的用意，也无能分割，然而这三者（灵、魂、体）都明显的在圣经中提到，明显是不同的东西，只是灵和魂的确较难分辨，因此无法确定是二元还是三元。
思考问题：
万物之中只有人这么复杂，甚么一元、二元、三元的，其他生物或物质都简单得多。一切被造物之中也只有人会寻找神，有敬拜神的意愿和渴慕，其他的东西一律都没有的。这就印证了在人里面有“神的形像”的重要真理，神在造人的时候已经把出于祂、属于祂的东西放在人的里面，是其他东西所没有的，这属于他的人必须要归回到神那里，才能得安息，你愿意归回吗？
进阶参考书目：
李振群，《系统神学纲要》。新加坡：作者订装，1995年三版。
雷歷：《基础神学》。杨长慧译。香港：角石，1996。
Ryrie, Charles C. Basic Theology: A Popular Systemic Guide to Understanding Biblical Truth. Chicago: Moody Press, 1999.
註：本文部分内容获允引用李振群博士着《系统神学纲要》一书。
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林杰华牧师：新加坡圣公会圣三一堂牧师, 达拉斯神学院神学硕士
（下期续谈）
