歸納經文總意——借用《三問讀經法》聚焦經文的基本意義
在使用和教學「十步釋經法」的過程中，發現學員多數不太願意做第六步驟「歸納總意」， 就是歸納經文的總意。即使有做，也是一兩句話，與第七步驟的「主題」幾乎沒有差別。原因可能是這一步比較繁瑣，或是學員不知如何着手。
研經者都知道「主題」的重要，它是經文思想的核心，是經文的「樹幹」。 「歸納總意」就是要為第七步驟「找出主題」作預備。沒有做好「歸納總意」，就不容易找到「樹幹」。也可能找到了「主題」，在進一步研究後，發現它只是「樹枝」或「樹葉」。
按「十步釋經法」，「歸納總意」又分為兩個小步：
1. 經文的基本意義——組合並整理從第五步驟「逐題解答」中所得的結論，使各題的答案彼此能貫連起來，構成整體性的意義。
2. 經文的結構與大綱——以第三步驟「注意結構」得來的初步結構為起點，加上第五步驟「逐題解答」得來的經文的解釋，重寫一個比較詳細的經文大綱。若是說明文，要找出作者的文思邏輯（argument）。若是敍事文，則需要認清事件與事件之間的佈局（plot）。
對於大部分的研經者，第2小步較為容易，有時只須確認「十步」中之第三步的大綱即可。但是，對於第1小步整合「經文的基本意義」，往往覺得無從下手。或者即使寫了，也覺得相當鬆散，不容易從中萃取經文主題。
三個聚焦問題
筆者最近接觸到陸蘇河教授的《三問讀經法》 ，發現可以使用此法協助整合「經文的基本意義」。願意藉《聖言通訊》一角分享使用心得。《三問讀經法》是從比較詳細的解經法簡化而來，它藉着三個基要的問題幫助讀經人思考聖經的內容。這三個問題是：
- 人的景況是甚麼？
- 神的屬性和祂的作為是甚麼？（斜體字是筆者加添的）
- 神對人的旨意是甚麼？
這三個問題的確可以幫助讀經者聚焦在經文意義的重點。但是，若獨立使用它們來讀經，往往相當困難，因為它們屬於觀察性的，經文中有些神學性觀念、難解用語、歷史背景、單字單詞的意義等尚須經過解釋，然後才能回答這三個問題。
但是筆者發現，若是我們將這三個問題用在「十步釋經法」的「歸納總意」，倒是十分可行。原因是上述諸般問題，我們在第五步驟「逐題解答」都已經解釋了。不但如此，這三個問題的聚焦功能，在整理「經文的基本意義」時，可以真正地得到發揮。它們與「十步釋經法」對「主題」應包含之內容的要求幾乎相同：「（主題）可以包括神本性的一項描述，或是神要人實行的一項吩咐，又或是人對神的心意所當作出的回應等」 。所以，使用這三個問題所寫的「經文的基本意義」，很容易就可從其中萃取經文的「主題」。
範例：路得記四章13至22節
13於是，波阿斯娶了路得為妻，與她同房。耶和華使她懷孕生了一個兒子。14婦人們對拿俄米說：「耶和華是應當稱頌的！因為今日沒有撇下你，使你無至近的親屬。願這孩子在以色列中得名聲。15他必提起你的精神，奉養你的老，因為是愛慕你的那兒婦所生的。有這兒婦比有七個兒子還好！」 16拿俄米就把孩子抱在懷中，作他的養母。17鄰舍的婦人說：「拿俄米得孩子了！」就給孩子起名叫俄備得。這俄備得是耶西的父，耶西是大衛的父。18法勒斯的後代記在下面：法勒斯生希斯崙；19希斯崙生蘭；蘭生亞米拿達；20亞米拿達生拿順；拿順生撒門；21撒門生波阿斯；波阿斯生俄備得；22俄備得生耶西；耶西生大衛。
| 人的光景是甚麼？ |
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| 神的屬性和祂的作為是甚麼？ |
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| 神對人的旨意是甚麼？ |
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經文基本意義（得四13-22）
波阿斯娶了路得，耶和華使路得懷孕，生了一個兒子，名叫俄備得。鄰舍的婦女為拿俄米有了後裔稱頌耶和華。神祝福她都是因為兒婦路得的緣故。俄備得就是以色列的君王大衛的祖父。作者以大衛的家譜結束整卷書，並追溯到他的祖先猶大的兒子法勒斯，說明了大衛作為以色列君王的合法性。並說明拿俄米、路得和波阿斯的經歷，都是神的計劃的一部分。
第七步驟「找出主題」
主題是一個完整的句子，總括了整段經文的意義。它不僅是歷史性的描述，必須也是神學性的，就是經過解釋的歷史事實。從上述「經文基本意義」我們可以得出以下「經文主題」：
神藉着波阿斯和路得，拯救了拿俄米，並因此賜下君王大衛。
結論
在使用「十步釋經法」時，研經者可用不同的方法來「歸納總意」（第六步驟）。本文提供一個方法，介紹《三問讀經法》的三個基要問題，借用它們的聚焦功能，盼望可幫助研經者整理經文的基本意義，進而找到經文的主題。
