2018 圣地行余话

这次十三天的圣地行，每天看到很多，听到很多，感受也颇多。离开以色列前后几天，发现自己一直在哼唱“The Holy City” 这首歌，尤其是激动人心的副歌部分。原来对以赛亚在灾难中的赞美颂歌一直不理解，我回美国后有了新的体会，不自觉中打心眼喜欢那些赞美敬拜的诗歌。当神的权能和慈爱在心中更加真实的时候，赞美敬拜会越来越自然而然。

当脚踏上这块古老的土地，身临其境的时候，圣经里的一个个场景活化在眼前。站在迦密山上，望着眼前一览无遗的耶斯列平原，我好像看见了来向先知以利沙求救的书念妇人。来到迦拿婚筵教堂里用石头琢成的大水缸前，好像看到僕人倒进去无色无味的水、舀出来颜色变了的醇香好酒时的惊讶和欣喜，「只有舀水的用人知道」（约二9）。在拿撒勒村的山坡上，栽种着橄榄树，树根上发出嫩芽，这嫩芽种在地上，可以长成一棵橄榄树。「拿撒勒」的意思是「新长的芽或枝条」。以赛亚书、耶利米书、撒迦利亚书都明明说这「芽或枝条」就是那弥赛亚——我们的主耶稣，圣经中那些不明白耶稣身分的人称祂为「拿撒勒人耶稣」。 在今日的以色列，难怪在拿撒勒信主的阿拉伯人人数仅次于在伯利恆的，名列第二位。为甚么犹太人就是不信呢？以色列国中的犹太人少有信主的！

行程第五天，我们来到撒马利亚，听到现在还有撒马利亚人这一非常特殊的族群：他们前一天（4/29/2018）在过逾越节，他们有不同于犹太人的日历、节期、文字，只认摩西五经。看着街上穿着白色传统服装的撒马利亚人和祭祀后依稀的清烟，惊得我下巴都快掉下来了。一般认为，撒马利亚人是北国灭亡（公元前722年）后以法莲支派和玛拿西支派的以色列人与亚述迁来的外邦人通婚的后代，但是我回美国后仔细读列王纪有关的章节和资料，没有明确通婚的证据。根据撒马利亚人二千多年来对传统的持守——坚持不与外族人通婚，我认为撒马利亚人的定义应该从他们与犹太人的分离来看，而不应该以通婚的后裔来定义这个族群。我们知道耶稣家谱中有好几个外邦女子，但没有人会说耶稣不是犹太人。列王纪下十七章40-41节说他们亡国后仍照先前的风俗去行，既拜耶和华又事奉外邦人的偶像——而这正是他们亡国的原因！我们知道犹太人亡国之后再也没有偶像崇拜。从耶稣和撒马利亚妇人在井边的对话看，撒马利亚人到了主后一世纪应该没有拜偶像了，否则我们的主肯定会提及。现在他们的敬拜对象完全是独一神，看不到偶像崇拜。“Samaritan theology shows no sign of the influence of paganism among the colonists sent by the Assyrians”（From Pictorial Encyclopedia of the Bibleon “Samaritan”, page 245）。是他们中间有变化呢？还是列王纪说的「他们」是指那些迁移过来的外邦人，而非撒马利亚人？我个人倾向第二种看法。二百多年后，被掳的犹太人回到耶路撒冷，在所罗巴伯带领下重建圣殿，一般认为撒马利亚人想要来一起建殿，却被断然拒绝；之后撒马利亚人恼羞成怒，想方设法阻止犹太人建殿。我仔细读了以斯拉记和尼希米记，以斯拉记四章9-10节说；「利宏省长、伸帅书记和他们其余的同僚，法官、官员、军官、波斯官员，底拿人、亚法萨提迦人、他毗拉人、亚法撒人、亚基卫人、巴比伦人，和书珊迦人、底亥人、以拦人， 以及被亚斯那巴大人迁移、安置在撒玛利亚城和大河西边一带地方其余的人」（和修版，下同），是一批被迁移到撒玛利亚城的外邦人，不是撒马利亚人。尼希米记四章7节说，「参巴拉、多比雅、阿拉伯人、亚扪人和亚实突人听见耶路撒冷城墙正在修造，破裂的地方开始进行修补，就非常愤怒。」当中没有撒马利亚人。抵挡尼希米建城墙最厉害的和伦人参拉巴是波斯帝国中撒马利亚省长，耶路撒冷原来是他管辖的，他当然会反对尼希米建城墙。他是和伦人，不是撒马利亚人。看来撒马利亚人真是被冤枉了！据说之后撒马利亚人在基利心山上另建敬拜的殿宇，犹太人对此非常不满。到了马加比时代，犹太人领袖约翰‧许干（John Hyrcanus）于公元前128 年向撒马利亚人施压，后者不肯改信犹太教而被杀，撒马利亚城被毁。　　可以想像撒马利亚人和犹太人两者关系之恶劣！到了耶稣时代，同是亚伯拉罕子孙的撒马利亚人被犹太人看是foreigner，彼此没有来往，深深的裂痕依旧！我回美国后重读约翰福音第四章，更加体会耶稣和撒马利亚妇人的对话，也更加明白为甚么撒马利亚妇人会提礼拜的地方、为甚么门徒希奇耶稣和一个妇人说话，只是没人问……。有意思的是，路加福音第九章记述撒马利亚人不接待主，第十章却记述耶稣用好撒马利亚人比喻邻舍——这是圣经中最有名的故事之一。好撒马利亚人现在成了专门用语，我小女儿就是在Good Samaritan Hospital 出生的。赖牧师在车上提到耶稣升天前，特别交吩咐门徒要到撒马利亚传福音。我当时听了百感交集！撒马利亚人在主心中有着特别的一个位置！相信有不少撒马利亚人信了主。回美国后我在网上Wikipedia 看有关资料，说康士坦丁大帝使基督教成为罗马国教后，拜占庭帝国于529 年和555年 二次镇压撒马利亚人的反抗，杀掉了大批撒马利亚人，后来又清洗不肯改信基督教的撒马利亚人，以致撒马利亚人人口急剧下降。到了土耳其奥斯曼帝国时期（十四至二十世纪），大批撒马利亚人或是被迫改信伊斯兰教、或是被杀掉。导游Mr. Israel 说，到了二十世纪初，撒马利亚人只剩下150 人，由于他们不和外族人通婚，人口增长很慢，近年才允许和犹太女子结婚，现在人口増至756 人（Wikipedia 显示，2017 /1/1 撒马利亚人的人口统计是796），其中一半是和犹太人通婚的人口！启示录提到受印的以色列人中没有撒马利亚人，但我们知道他们原本都是以色列人，我们的主知道每个撒马利亚人属于哪个支派！他们同犹太人一样，都是神眼中的瞳人！盼望他们早日认识我们的主耶稣！

撒马利亚人的歷史是这么坎坷，犹太人也是同样多灾多难！在大屠杀纪念馆听到孤儿们唱以色列国歌，看到犹太人进毒气室前脱下来成堆的鞋子，我心里沉甸甸的。二战时德国纳粹蓄意要灭绝犹太人，当时德国教会没多少人为犹太人发声。如果是我，我敢说吗？ Mr. Israel 二次提及罗马天主教也是沉默，而且从来没有为此道歉。可以想像这位导游每天看见圣地那些香火缭绕的天主教堂时的感受！七十多年过去了，高度文明的今天，仍有人公然要把以色列人从巴勒斯坦赶走， 甚至要杀灭犹太人……我想起了主耶稣在十字架上的祷告：「父啊，赦免他们！因为他们所做的， 他们不晓得。」

以色列周边全是伊斯兰教国家，他们在这块弹丸之地奋发图强，能存留到今天，处处是神蹟！从前以色列人进迦南后，以色列在军事、经济、文化等各方面都不如周边外邦人，那时候神要他们靠祂。现在以色列的军事、经济、文化等都强过邻国，正如先知书上说的，「我必向以色列如甘露；他必如百合花开放，如黎巴嫩的树扎根」（何十四5）。从以色列纪念七十週年独立日歌中，看出他们也知道这是神的恩典。

犹太人的聪明绝顶举世公认，他们和神的关系长达四千年，按理说他们最认识神，信主人数比率应该最多。实际上正好相反，这真是人类歷史上最大的paradox！是甚么蒙住了他们的眼睛呢？ 「他们所做的， 他们不晓得。」如果我是他们，我会怎样？求神开我们的眼，使我们真看见！

我的生日正好落在这次行程中，没想到赖师母记得，路上大家不仅给我唱了生日歌，晚上导游Sharon 又给我准备了蛋糕。这次在圣地过生日，我一辈子不会忘记！年近五十了，我还有多少日子可以被主用呢？记得在彼得受职堂赖牧师所说的一番话：将来我们见主面时，主肯定会问我们「你爱我吗？」。当时我向主祈求，帮助我每天多爱祂一点，每天多思念主一点，多谈论主一点，多服侍主一点。在加利利海上，听完何牧师关于耶稣平静风和海前后三类人的信息，我在祷告中求神赐给我从信心而来属灵的眼光，使我能分辨。我再次立下心志来跟从祂，做那忠心又良善的僕人，将来可以进去享受主人的快乐！求主帮助，指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。