揭開繁忙的背後-野心、私心、機心 (路十38-42)
單就路加福音第十章，已記載了令人目定口呆的五件事，至少令當時的猶太人聽來十分反常：第一，12節說：當審判的日子，所多瑪所受的，比那不接待傳道者的城還容易受；第二，20節說：不要為有能力而高興——我們的所是，比我們的所作更重要（醫生的技術重要，但沒有醫者的心就不）；第三，21節說：嬰孩能得天父的啟示；第四，25-37節說：撒馬利亞人竟懂得愛仇敵；第五，38-42節說：不做分內的事卻得稱讚，並且一個無名的農村女子，竟然可以有此特權向拉比學習。原因是：太多自以為義的事充斥着這個世界，主耶穌不得不進行突破不更新和不反省的框框（Jesus’s ministry breaks molds）。
路加福音第十章大幅度以服役他人為重點，那麼此段（38-42節）則平衡之：暫停服侍，靜坐耶穌腳前。何謂服侍主？花時間與主相處，聆聽與領受主的教導，這是門徒正常的生活。
一. 現代人的忙碌
現代人已經沒有非繁忙時間的存在。
忙碌塑造我們的身分——不忙碌的孩子，是沒有知識、智慧和才幹的人；沒有事做的日本男人，不敢早回家。五秒就要改變畫面，我們的感官要不斷地受刺激，不然就感到沒有生活，沒有生命。我們不懂得自處。
時時忙，不限季節（以前是有季節的，現在連水果也可以四季生產，令你吃不消），忙可以說是通病。
常感到時間不夠用？其實，我們是如何走進這個繁忙的世界？成因如下：其一，定位掙扎成為自然，掙扎用去我們的時間。選擇過多，樣樣都想做，樣樣都想試。怕「執輸」，不知要專注做甚麼事。我們可以參與的經驗太多，以致價值觀出問題：我要成為一個怎樣的人——我們現時能夠做的事越來越多，有更大可能的機會給我們去嘗試做。這近乎無限的選擇，無可避免令我們感到十分忙碌。其二，界線模糊成為自然，模糊的界線吞噬我們的時間。工作或娛樂或休息或默想的界線都模糊化了。工作區和家庭區的分別不大，家庭有很多事務要辦——如繳付各類費用，下班回家後繼續工作——返回農耕時期或前工業時代的社會，家庭和工作在同一個地方。透過手機、手提電腦，我們永遠擺脫不了工作和娛樂的魔掌，從香港地鐵車廂低頭一族可見一斑。Eye被封閉（i-Phone）的一族，若一直開機，人就無休息之機。
此外，工作對心理時間有影響。心理上，很想在最短時段內做最多的事，而不是不計較時間去做好一件事。我們現在已傾向：根據用了多少時間來定義工作，而不是以「能做好一件事」來衡量看待工作。因為時間與經濟掛了鈎，以經濟效益來決定投身甚麼、如何擺放時間，安靜親近主就被認為是沒有經濟效益的。
二. 馬大的忙碌與馬利亞的靜虛
在人情世故下， 馬大忙於伺候絕對沒有甚麼錯，不過，馬利亞似乎蘊藏着一些不平凡的東西。馬利亞大膽地離開婦女一向被界定的職事——以食物服侍別人，特別是遠方來的客人；為了成長為一個門徒，馬利亞決定擱置所要做的家務，安坐在主膝前。從馬利亞所作的，看到四方面：
1. 她謙虛受教：「神學始於倒空，讓道灌注。神學的言說始於聆聽， 在靜虛中學習的言說。」（ 余達心： 《聆聽： 神學言語的開端》［台北：校園，2008］，頁12）
2. 她自己沒有擁有答案，不以為自己是常對的。
3. 重點不是要讓主來看她為祂所做的事，而是以祂為老師——可以過每天忠於主的門徒生活。馬大應該簡化膳食，以便在不使自己負擔過重的情況下做好準備。有趣的是，好的部分或更好的部分可比喻為一道菜，馬利亞在這頓飯中吃了一道更好的菜——聽主的話。
4. 她關心主的計劃：接納從天上來的，就是接收天上的信息。
至於馬大，她以工作服侍主：
1. 以她的工作表現為重， 也以別人的意見為重。
2. 自己的作為易成為偶像——在服侍上很容易分心。
我們必須花時間追求聖潔。在福音書的記載中，有三次見到伯大尼的馬利亞，並且在每次的場合，她都在同一個地方：在耶穌的腳前。她坐在耶穌的腳前聆聽祂的話語（路十39）；跪下並傾訴她的痛苦（約十一32）；站起來，傾倒她的敬拜，拿着香膏抹耶穌的腳（約十二3）。有趣的是，在這三個例子中都有某種氣味——或香或臭：在路加福音第十章，那是食物的香味；在約翰福音第十一章，那是屍體發臭（39節）；在約翰福音十二章3節，那是香水。
三. 馬大與馬利亞給我們的啟迪
我們很多時錯判別人的不勞動、不事生產，或過分批評別人的行為而沒有看清自己的光景。從馬大與馬利亞的故事，可看到三點及其給予我們的啟迪：
1. 馬大十分關注別人沒有做的，而沒關注別人所做的事的意義。她不從別人身上學習，卻以自己的使命來衡量別人所做的事。我們很多時花很多時間去評估別人的事，太少時間自省我們是否忠於主、過討主喜悅的生活。
2. 馬利亞不是個既懶惰又不做事的人，但她很聰明地選擇這個時候不做家務，因為她遇到一個極其難得的機會，可在主面前聆聽和學習。機會一失了就再沒有。她膽敢不依從文化風俗的規矩。今天，我們當把握機會親近主。
3. 當我們為着工作／事奉而放棄了屬靈的餵養時，這是很愚蠢的舉動。我們該有智慧地管理時間：在重要事上全力以赴，每日編排安靜的時間，比重須恰當！謹記：繁忙的活動會把禱告和休息的安靜時間排擠出去。沒有安寧的內室聆聽的操練，就沒有外在工作的長遠果效。
令教會忙碌不堪的，很多時候不是來自神聖的忙碌，而是偶像化的忙碌：以信仰之外的原則和規範作為教會的依據。馬大與馬利亞，分別代表了後者與前者，兩者的分別可見於下表：
