謙卑虛己–十架路

腓立比書二章1至11節十步釋經

經文（新標點和合本）

1所以，在基督裏若有甚麼勸勉，愛心有 甚麼安慰，聖靈有甚麼交通，心中有甚麼慈悲 憐憫，2你們就要意念相同，愛心相同，有一 樣的心思，有一樣的意念，使我的喜樂可以滿 足。3凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀； 只要存心謙卑，各人看別人比自己強。4各人 不要單顧自己的事，也要顧別人的事。5你們 當以基督耶穌的心為心：

6 他本有神的形像， 不以自己與神同等為強奪的；

7 反倒虛己， 取了奴僕的形像， 成為人的樣式；

8 既有人的樣子，就自己卑微， 存心順服，以至於死， 且死在十字架上。

9 所以，神將他升為至高， 又賜給他那超乎萬名之上的名，

10 叫一切在天上的、地上的，和地底下的， 因耶穌的名無不屈膝，

11 無不口稱「耶穌基督為主」， 使榮耀歸與父神。

 

第一步與第二步：細察事實與認清關係

整體觀察

文體：說明文（1-5節）、詩歌（6-12節）

人物： 聖靈（1節）、基督耶穌（1、5、8、10、11 節；自己［6、8節］；奴僕［7節］；人［7、8 節］；他［9節］；主［11節］）、神（6、9 節）、父神（11節）、腓立比人（你們［2、5 節］）、各人（3、4節）、別人（3、4節）、 我（保羅［2節］）、一切生物（10節）

地點：在基督裏（1節）、十字架上（8節）

主要連結詞：若（1節），But（ESV，3、4、7 節 ） ， 所 以 （ 1 、 9 節 ） ， 叫 ／ s o that（ESV，10節），就（2節），既（8 節），本有／though（ESV，6節）

重複詞句：有 甚 麼 （ 勸 勉 、 安 慰 、 交 通 、 慈 悲 憐 憫 ， 1 節 ） 、 相 同 （ 2 節 ） 、 一 樣 （ 2 節 ） 、 不 可 （3 節 ） 、 各 人 （3 、 4 節 ） 、 別 人 （3 、 4 節 ） 、 自 己 （3 、 4 節）、心（mind, 1、5節）、顧（4節）、 形象（6、7節）、名（9、10節）、榮耀 （3、11節）

上文下理：上文：保羅的榜樣（一12-21），不怕驚 嚇，站立得穩，為福音努力，為基督受苦 （一27-30）；下理：恐懼戰兢做成腓立比 人得救的工夫、不發怨言、在彎曲的時代 作神無瑕疵的兒女（二12-18）

 

逐節觀察

第1節

遞進觀念：「有甚麼……有甚麼……有甚麼……」

因果關係：「所以」接上文一章27-30節

鑰字、 比較譯本：koinonia「交通」(《和合本》)， 「契通」（《新譯本》），participation (ESV), fellowship (NASB)

第2節

語法結構：同義對句

因果關係：「使……」

鑰字：「喜樂」

第3節

警告：「不可」

比對：「結黨」和「貪圖虛浮」；「謙卑」和 「看別人比自己強」

比較譯本：「看別人比自己強」，more significant (ESV), regard better (NRSV), value above (NIV)

第4節警告：「不要」

映襯：「自己的事」、「別人的事」

第5節命令：「你們當……」

象徵性用語：「基督耶穌的心」

比較譯本：「以基督耶穌的心為心」，same at-titude (NLT), same mindset (NIV), same mind (NRSV)

第6節難解用語、神學性觀念：「神的形象」

比較譯本：「神的形象」， the form of God (ESV), in very nature God (NIV)

難解用語：「不以自己與神同等為強奪的」

            比較譯本：「不以自己與神同等為強奪的」， 「不堅持自己與神平等的地位」（《新譯 本》）

第7節

難解用語、權力關係、神學性觀念：「虛己」

比較譯本：「反倒虛己」，「反而倒空自己」 （《新譯本》），but emptied himself (ESV), made himself nothing (NIV), gave up his divine privileges (NLT)

難解用語、神學性觀念：「人的樣式」

比較譯本：「人的樣式」，likeness of men (ESV), in human likeness (NIV), born as a human being (NLT)

第8節遞進觀念：7-8節 高潮點：「死在十字架上」

第9節因果關係：6-9節

映襯、先後關係：「卑微」(8節)，「至高」(9節)

比對：「至高」和「超乎萬名」

第10節

地點、遞進觀念、象徵性用語：「天上的」、 「地上的」和「地底下的」

第11節

比對、強調語句：「無不屈膝」（10節），「無 不口稱」（11節）

 

 

第三步：注意結構

• 同心合意的勉勵（1-5節）

• 基督虛己的榜樣（6-8 節）

• 基督超越的榮耀（9-11 節）

第四步與第五步：勤發問題及逐題解答

1. 第1節「所以」的結論與上文的關係是甚麼？（邏輯性問題）

答： 「所以」一詞，連接一章27節保羅對腓立比人的 挑戰：「行事為人與基督的福音相稱」，正如保 羅為他們所立的榜樣（一12-21），不怕驚嚇，站 立得穩，為福音努力，為基督受苦（一27-30）。 （上文下理）

2.「在基督裏」是甚麼意思？（定義性問題）

答： 此處的意義可能包括：與基督的靈交裏所得的感 動；或是在基督肢體（教會）裏所得着的勉勵； 或是在基督恩典裏的領受。雖然這都有可能，但 是與上下文最配合的，應該是在基督肢體裏的勉 勵。（上文下理）

3. 第1節裏四個「有甚麼」分句之間的關係是甚麼？ （關係性問題）

答： 這裏的四個「有甚麼」的假設（if）分句，都是 肯定性的──也就是說它們是公認的事實，都是 肢體生活中必有的美好領受。無論是勸勉、安 慰、交通或慈悲憐憫，都是雙方的互動，都是為 要共享的。（詞的意義

4. 甚麼是一樣的心思意念？（定義性問題）

答： 此處一樣的心思意念（mind）未必是毫無異議的 共識（《新譯本》的「思想一致」不妥），而應 是彼此的共有目標（purpose）。上文中的一章27 節 支持這看法：「知道你們同有一個心志，站 立得穩，為所信的福音齊心努力。」（詞的意 義、以經解經）

5. 保羅為何警告腓立比人不可結黨或貪圖虛浮的榮 耀？（邏輯性問題）

答： 貪圖個人的榮耀，或是分門別類的舉動，都破壞 基督肢體裏的合一心志。正如哥林多教會裏的紛 爭（林前一11-12）。（歷史背景、以經解經）

6. 第3節，甚麼是「看別人比自己強」？（解釋性問 題）

答： 「看別人比自己強」這句話不是要信徒有自卑 感，或是刻意地去貶低自己，更不是禮貌上的 「末肢」用語。而是要把別人放在自己以先（而 不是爭先恐後），先去關心別人的需要（而不是 自掃門前雪），正如下文第4節所說：「各人不 要單顧自己的事，也要顧別人的事。」（上文下 理）

7. 第 5節 「 你 們 當 以 基 督 耶 穌 的 心 為 心 」 是 甚 麼 意 思？（解釋性問題）

答： 《新譯本》翻譯：「你們應當有這樣的思想，這 也是基督耶穌的思想」，或參ESV: “Have this mind among yourselves, which is yours in Christ Jesus”。此 處的「你們」不能被忽略，保羅是要教導他們基 督放下自己權益的榜樣。他指出，基督那不為自 己的態度，也應是教會的心思意念（mind）。也 就是說，我們應以基督自己謙讓無私的心來彼此 看待。（上文下理）

8. 第6節「他本有神的形像，不以自己與神同等為強 奪的」是甚麼意思？（定義性問題）

答： 此處的神學性用語「神的形像」需要小心解釋。這裏絕不是說耶穌如亞當一樣也是按神的形象所造（保羅從來沒有這樣描述基督），而是說，耶穌雖有神的本相、本質（如NIV: being in very nature God），卻沒有「堅持自己與神平等的地位」（《新譯本》），祂沒有放不下自己為神的崇高形象。（邏輯推理）

9. 第7節，耶穌的「虛己」或「倒空自己」是甚麼意思？（定義性問題）

答： 此處的神學問題是教會歷史裏深入討論的重點教義。耶穌的「虛己」或「倒空自己」絕不是放棄了祂的神性，而是祂放下了祂身為神的榮耀特權。耶穌若放棄了祂的神性，祂就不再是神。祂放下的是祂作為神的至高權益，為要成就救恩，救贖我們。耶穌多次肯定了祂的神性：「我與父原為一」（約十30），「人看見了我，就是看見了父」（約十四9）。（邏輯推理、以經解經）

10. 第10節，「天上的」、「地上的」到「地底下的」這三度空間的關係是怎樣的？（邏輯性問題）

答： 這裏的三度空間指的可能是靈界的活物、地上的一切生物，和已死的生物，也就是包涵着宇宙中的一切受造物，都要來敬拜耶穌。（化解象喻）

 

第六步：歸納總意

• 在基督肢體裏我們要同心合意地一起分享來自主的感動，一起為福音努力。（1-2節）

• 基督徒不可以分門別類或貪圖虛名，而是要以基督無私的心彼此看待。（3-5節）

• 基督雖具有完全的神性，卻沒有放不下祂作為神的權益，反倒以僕人的心倒空了祂為神的崇高地位，順服天父，甚至為我們死在十字架上。（6-8節）

• 天父使基督升為至高，叫一切受造物無不屈膝敬拜，使榮耀歸於天父。（9-11節）

第七步：找出主題

基督徒要學習以基督的心來放下自我利益，甘心順服，合一為主，如同基督虛己、順服，以至死在十架上。兒被父升到至高，使榮耀歸於天父。

第八步：寫下原則

做主的門徒必須學習基督謙卑虛己、甘心走十架路，這才是尊基督為主，才能將榮耀歸給父神。

第九步：列出細節

1. 我是否有透明度，坦誠地講述自己的不足之處，並向肢體學習功課？

2. 在福音大使命的共同目標上，我是否以身作則？

3. 我心中是否貪圖那些「虛浮的榮耀」？若是， 就須要向主認罪悔改並放棄它們。

4. 我是否「看別人比自己強」，將別人（如同配偶）的需要放在自己的需要之前？

5. 在本週裏，我當如何順從聖靈，「以基督耶穌的心為心」去愛鄰舍？

6. 默想基督耶穌為我虛己的十架救贖，並獻上感恩的禱告。

7. 我目前最須要學習的「虛己」功課是甚麼？ 禱告求主賜我勇氣去背起我的十字架來跟隨祂。

8. 我當如何以行動從「虛浮」走向「虛己」？

9. 如果宇宙萬物都將稱耶穌為主，我當如何以行動表明基督在我生命裏的絕對主權，而不只是空口無憑的說說而已？

10. 在本週裏，我當如何將榮耀歸與父神？

 

 

第十步：身體力行