榮神的僕役 11月25日

逆情默想：從疫到役    11月25日

何崇謙牧師

榮神的僕役

「耶和華神使各樣的樹從土地裏長出來，可以悅人的眼目，好作食物。園子當中又有生命樹和知善惡的樹。」（創二9，和合本修訂版）

 

德國包浩斯美術設計學院，是世界著名的學府，每年有很多精英從這校而出。這學院商品設計學系的座右銘是：「我們的作品要達到既美觀（符合設計）又實用的要求，並且用起來很配合人體的結構。」美的設計企圖要跟神創造的風格看齊：「能悅人的眼目，也好作食物」。

試想一件家居用品（不是裝飾品），若只是美麗而無實用價值，豈能留存人間、成為合用的東西？相反，一件東西只達到實用的要求，而毫不考慮用家的方便，就是跟用者手形的配合或是身體特徵的配合──如錘子手柄的握掌處、水杯的弧度、椅子的椅背、椅墊的形制等，也不注意造型的美感，它很快就被淘汰。單就上主所造的水果而言，它們不單色彩潤澤美麗、線條流暢，更令人垂涎。

「生命樹」與「知善惡的樹」是確確實實的樹，但含有清晰的象徵意義。當人望見「生命樹」，叫人想起上主是永活的主，祂是生命的源頭，離了祂一切皆不美，一切不能令人滿足。看見「知善惡的樹」，使人想到上主滿有知識與智慧的主權。「上帝看着一切所造的都甚好」（創一31）表達出上主鍾愛、珍惜、關顧祂所創造的萬物，以祂的創造為賞心樂事；更表明祂有深邃的智慧，審定如此的「佈局／構圖」為美為善，是上主自決甚麼是「好與不好」、「美與不美」。

「悅人的眼目」本來是上主給人的恩賜，使人有審美的反應，而「美好的」都指向祂，叫人以祂為主、為生命的焦點；然而，人偏偏單停留於「悅目」的東西，以為「悅目」是因自我而有，結果將之通往崇拜自己之路。

主啊！求祢幫助我能認識祢是美善的源頭，在自己的崗位上榮耀祢。奉主基督名求，阿們。