美丑相呼 1月27日

「灵静致远、美事重寻」灵修系列

何崇谦牧师

1月27日    

美丑相呼

 

「……因为他们的財物甚多，使他们不能同居。……罗得举目看见约旦河的全平原，直到琐珥，都是滋润的，那地在耶和华未灭所多玛、蛾摩拉以先，如同耶和华的园子，也像埃及地。……亚伯兰住在迦南地，罗得住在平原的城邑，渐渐挪移帐棚，直到所多玛。所多玛人在耶和华面前罪大恶极。」（创十三5-13）

 

醒目的罗得，当然不选择曾有过大饥荒、水源不足的迦南地（十二10）。他一眼就看中了广阔的平原，

更被所多玛城之繁华多姿的生活所吸引，便脱离了单调平淡、到处为家的半游牧生活方式，安顿於罪恶之城。

 

 

所多玛是圣经中排行第一的超级大城市，其名字的出现大约五十次，它得到的形容是「罪大恶极」。这使我想起清人刘熙载在《艺概》中的一句话：「丑到极处，便是美到极处。」这句话曾带给我困惑，读来费解，极丑如何等同极美呢？是甚么人才会有这样的见识与眼光呢？其实，这是近乎诗意的浓缩语。「美到极处」的「美」，不是指那丑的事或物的本身（即不是「丑即美」），而是指：那使丑的形象显得生动的「处理手法」之美，即透过审美形象化的处理而得之美感，或是用文学或电影手法而有的韵味。又从另一个角度看：因通过对比的方法，以丑补美，以凸显美与丑的矛盾，而產生艺术效果。

 

对於亚伯兰来说，平原城邑的繁荣，不及上主赐下后裔的兴奋。亚伯兰怀着对上主的信心，勇敢地凝望着上主应许的將来，住在迦南地犹如活在伊甸园。他坚毅地在上主不变之信实的统率下，面对一个个生命的挑战──倒楣到极处，便是幸福的极处。恶劣与丑是一种背景，用来增强人生美的光辉。

 

上主啊！祢所赐我的皆美好，求赐我明亮眼睛，能看见未能看见的美丽，能透视未能看破的疑云。奉主基督之名求，阿们。