六月宣教事奉記實

六月中旬左右，我和楊陸屏弟兄再度同工，一起往海外作培訓約兩個星期。陸屏會在今期《聖言通訊》撰文分享這段時期特別的經歷，我則和大家談一談六月下旬我在另外一個城市的培訓。
六月下旬，正是炎炎夏日開始發威的季節。但天氣的炎熱，卻抵不上我心中被聖靈的火所燃起的熱情。這個熱情不是一時的激動，乃是聖靈在一百多人當中所作的奇妙的工。我不但躬逢其盛，也是親自領受恩典的人之一。
在五天的雅各書釋經中，我每天都安排一段或兩段時間，讓受訓者根據我所提出來的問題，展開個人思考，然後分小組討論，之後自由上台分享。第一天，也許大家不太習慣這種分享的方式，又也許因為受到發言時間的限制，所以還不太看得出果效來。第二天開始，他們憑著聖靈的感動，分享時就看到神的話語如何打動他們。許多人認罪悔改，其中還包括了傳道人和他們的配偶。分享內容非常坦白，有時還帶著「不足為外人道矣」的隱私或念頭。你幾時聽華人信徒在公開分享時，說她自己是個大淫婦？你又幾時聽過華人信徒，公開承認她想和傳道人丈夫離婚的難處？在神面前，他們一一都認罪悔改，實在要感謝讚美主！連我自己，也都在台上公開認罪悔改。在場的許多人，按雅各書之教導的光照，受到聖靈責備，哭泣不已。最後一天會後檢討，唯一要改進的事項居然是應該多準備一些擦手紙，因為姊妹們流淚，流到擦手紙不夠用。
詩人說得好：「祢的言語一解開，就發出亮光，使愚人通達。」（詩一一九130）。當神的話語按正義分解之後，它就成為我們內在生命的力量。我按照十步釋經法，一步一步地分解聖經，也用以經解經的原則向他們說明雅各書的精義。他們認為我提出的思考問題，好像都是針對他們常犯的毛病，非常切合。但實際上那些思考問題是參考賴若瀚牧師的《永活的信仰》，我根據當地人的狀況，擇該書之要者，加上適當的改變，如此而已。主要的是：《永活的信仰》提出的應用問題都是依照十步釋經法中所強調的，所有的應用都要根據經文，先建立跨越時空的應用原則，然後才談及應用的細節。只要掌握了這個原則，問出來的問題無疑都能切合當事人的情境。他們根據這些問題去討論，加上聖靈的工作，自然就會扎心、感動，甚至認罪悔改。如果有人以為十步釋經法只是一項技術，沒有生命，我認為那是因為他可能還沒有掌握到十步釋經法應用的原則。希望他能來和我們一起，研究如何使用十步釋經法來解經及應用。
我去的那個地區，神在那裏動奇妙無比的工，信主的人快速地成長。有個教會，成立只有三年，幾乎每個信徒都在本地傳福音── 在餐廳，在醫院，在上班的地方，只要有機會就傳。三年來，被帶到教會決志的人，超過一千人，這還不包括個別在教會之外領人歸主的人數。我在那裏一連五天從早上九點到下午五點，天天講雅各書，基本上是釋經，不是佈道會。但最後一天聚會，也有超過十個人上台決志，其中還包括了兩位聾啞青年（我在中午休息時間，只花了二十分鐘，用筆談帶這兩位決志）。
他們主日的聚會場所平時只有一百二十個座位。那不來聚會的九百個人去了哪裏？不知道。參加教會聚會的得到了甚麼教導和栽培？很有限。他們沒有成人主日學，也沒有所謂的「查經班」。他們只有讀經聚會，因為沒有人知道怎樣帶查經，只好大家一起讀經，各自分享「亮光」。有個教會，主日有七十多個信徒聚會，唯一的長老退休之後，就沒有人牧養。甚至信主只一年多的，也上台講道。所以，各樣異端乘虛而入，有一個人居然教導他們說，伊甸園是在中國。其混亂可想而知。
一般而言，牧養、教導與傳福音是教會事工的鐵三角。如前所述，他們傳福音非常火熱，也很有果效，實在不需要外國的教會派人從老遠來傳福音。相對而言，目前家庭教會的最大弱點，還是在牧養和教導方面。從某個角度來說，教會的發展乃是受了傳道人數目的限制。神給他們多少工人，他們就只能帶多少信徒。有一大部分人信了主，得不到初步的牧養就因此流失了。有些人信主只有兩三年，卻要被推出來做執事，甚為惶恐。他們與我交談時，都自認屬靈生命還很幼稚，要承擔做執事這個責任真吃力！我在此呼籲，有心的弟兄姊妹們，可以參與到那裏培訓的事奉。一年花一兩個禮拜，去教一卷書，對他們的幫助應該很大。