信息要紧贴经文

一位友好牧师在圣诞新年期间，传讲了一篇具有说服力的佈道信息，內容大致是指出基督教在过去歷史中对整个人类社会正面的影响。当中他列举了八九个在教育、医疗、福利、人权等领域的不同例子，如雷克斯（Robert Raikes）於1780年在英国每星期日免费招收街童，教懂他们识字及阅读圣经，此举成为整个公立教育制度的先驱；美国的著名高等学府——哈佛、耶鲁、普林斯顿等，初成立时都是为要训练传道人而设的学府。

在医疗方面， 因着罗马皇帝君士坦丁归依基督，而使医院和医疗制度普及化，为今日公立医院开先河。又有像布兰特利（Kent Brantly）等基督徒医师，放弃了高薪，冒着受感染的风险，到非洲贫穷的村落治病。又因耶穌肯定人的价值，提升了女性的地位，重视儿童的需要， 就有像贾艾梅（Amy CarMichael） 看顾贫苦的妇女，到印度拯救和收养雏妓。穆勒（George Muller）则凭信心成立了多所孤儿院等。结束时，那位友好牧师强调若耶穌没有来到世界，人没有耶穌的內住，就没有能力作出这些事蹟。
我相信讲员是为了配合圣诞的信息，解释耶穌来世的目的，故他拣选了约翰福音十五章22节来包装整篇的信息。事实上，他以该节开头的片语，耶穌所说的「我若没有来……」作讲题。那个主日，我接过程序表，看到讲道的经文，就坐下来，翻看了该节经文及其上下文，准备好自己的心去聆听主道。很可惜，在聆听的过程中，我不但不能集中精神，更有点纳闷。为甚么我会有这样的反应？其一，是因我已先被要宣讲的经节支配着思维，而所听到的內容却与那经节及其上下文不一样，更遑论拉上甚么关係；就像左脚穿了右脚鞋走路，好不自在。其二，这是篇佈道的信息，我不是这信息的主要对象。其三，我不能接纳为何一位讲道多年的老手仍会出了这样的娄子，这令我恼怒。
甚么娄子？ 讲道是按着听眾此时此境的需要，从经文的观点与角度出发，宣讲出由神而来关乎生命和生活的信息。讲者必须按经文作者的意图来詮释经文，以它来支配着信息的每一个环节。约翰福音十五章22节全句是「我若没有来教训他们，他们就没有罪；但如今他们的罪无可推諉了。」这节指出因着耶穌的教训和无罪的一生，就显出迫害祂之人的罪无可推諉。讲者除了把「我若没有来……」这片语断章取义成「若耶穌没有来」外，其讲道內容与这节经文或其上下文拉上甚么关係。
如此看来， 讲员如何把经文与信息连繫起来，反映出他对讲道的认识和理念，由最基本的甚么是讲道到如何活化活现所传的信息， 都清楚显露出来。事实上， 每次讲道都是在会眾前示范如何去解释一段经文， 展示着一种解经方法。即使信息的內容是帮到人，但若不是经文支配着信息，就是在听眾前呈示错误的释经／讲道方法——读一套，讲解另一套。这样下去，日子久了，恐怕这误解经文的方法，留下长远的后遗症，叫听眾可隨意把意思套入经节当中。
若是这样，这篇信息可怎样改善？
若用同样的材料， 要达到讲员所要达到的目的，可以用「那光是真光，照亮一切生在世上的人」（ 约一9） 来指出耶穌如何在歷史中照亮世人。到结束时，加上最重要的一点：耶穌是人灵魂的真光，又以耶穌在约翰福音八章12节所说的话来呼唤听眾去跟从这世界的光，祂说：「我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。」还未信主的，先要被这光照亮他的生命；已信的，要跟从这光去照亮黑暗。如此，信息就不是单单一篇佈道的信息，对未信的，它是一篇解释约翰福音一章9节的信息，回答着「这节所讲的，是真的吗？」；对信徒却是一篇如何应用「耶穌是世界的光」，活出这真理的信息。
信息经改善后，就有新的包装和铺排，那就是释经讲道其中两个方向发展：（一）是真的吗？我不信，请明证；（二）怎样应用？请指示。另一个释经讲道发展方向是：（三）是甚么？我不明白，请解释。当然这三个发展方向有已定的先后次序；事实上，每篇信息都要按听眾的需要而作取捨。