基督教是心理拐杖嗎？

問題的本質和背後假設
一個腳傷的人以拐杖助步，並沒有甚麼不妥善之處；但若把「心理拐杖」一詞套用在基督教的信仰上，就帶著強烈貶抑的色彩。認為基督教是「心理拐杖」的人有以下的想法：
1. 認為只有懦夫弱者或心理不健全的人才會信基督。
2. 信仰會導致人意志消沉，逃避現實，自我安慰。
3. 宗教只是心理作用，叫人非依賴它不可，就好像吸毒一樣．
4. 基督徒需要這樣一套虛構出來的信仰去面對他們不願、也無法面對的人生問題。
5. 他們的論據與假設：
a. 一切拐杖（扶助人的東西）都是不好的
b. 基督教是一枝拐杖
c. 基督教不是好東西

以信仰為「心理拐杖」的基督徒
教外人士對基督教的議論並非無因，事實上，現今有很多人利用宗教來滿足感情上的需要。的確不少宗教騙子也在基督教的圈子內招搖過市，譁眾取寵．
1. 確實有些自稱為基督徒的人留給別人的印象是出世的，逃避現實的。亦有人覺得基督教鼓勵信徒聽天由命，與世無爭。
2. 當一個基督徒只關注信耶穌後的平安感受，而不理會基督的真實性和要求，他想：「只要信耶穌是真，帶來快慰就足夠了；基督是真還是假的？誰管！」這樣只求平安的好感受（it works）而不求真實（it’s real）的信徒確實是濫用了基督教為他個人的「心理拐杖」。

不論基督徒的屬靈經歷或見證是如何的真實，基督教最有力的證據乃是建立在客觀的歷史事實上，而不是在一些主觀及不可捉摸的感情上。
1. 理智的人，絕不會因為一些庸醫謀利而否定了醫學的地位。同樣理由，衡量基督教的好壞，應由它的信仰入手，而不可單看兩、三個掛名基督徒的行為而作準則。
2. 這裏所討論的重點是基督教本身是否「心理拐杖」嗎？而不是指那些基督徒濫用它作為「心理拐杖」。

基督教不是「心理拐杖」
基督教唯一及最高的權威 ─ 聖經就清楚指出基督教不是人民的鴉片，也不鼓勵信徒逃避責任。整本聖經前後一貫的訓令是叫人要愛神過於自己，也要愛人如己，卻從沒有把重點放在個人的感情上。
1. 在教義上，基督教也沒有暗示過信徒要過一個悲觀冷漠和被動的人生．相反地，卻激勵信徒要過有紀律的生活及無論在喜樂患難中同樣要熱愛生命。基督要求每一位信徒主動和積極地參與在人群中，以他們的生命去影響人的生命（參太廿八19-20；徒一8；西一28）
2. 看基督生平，祂從沒有畏縮，祂積極和勇於承擔責任，跟祂同期的人，甚至是祂的仇敵也沒有一個指控祂以宗教為「心理拐杖」或在鼓吹著「心理拐杖」。
3. 從歷史的角度來看，由耶穌的門徒、使徒保羅、初世紀的信徒、及至到現今缺乏宗教自由國家裏的基督徒，當他們受著因信仰而帶來的迫害時，為主殉道也不畏縮，看不出他們有甚麼「心理拐杖」。

基督教是拐杖
退一步說，拐杖有甚麼不妥？一個腳傷的人以拐杖助步，沒有甚麼不妥善之處；正如一個近視的人，常常戴著眼鏡以致視覺清晰，都是一些肯承認自己能力不足，又願接受幫助的人。
1. 在屬靈層面上，每一位重生得救的基督徒都是一位肯承認自己能力不足，又願接受神幫助的人，他們相信又承認：
a. 在這世上，人類在感情上、生理上及屬靈上是不能有痊癒的。
b. 無人能靠自己在神面前以無罪的身份站立得穩。
c. 唯有靠神的醫治才可回復昔日被造時無罪的境況，人才能與神有一個直接相通的關係。
2. 如此看來，基督徒是坦誠地面對著人的本性，勇敢正視著人生中的生、老、病、死等事情，亦謙卑地接受神的幫助。
3. 所以，若基督教是拐杖，耶穌就是為了整個人類的流行性跛腳病而來到世界。
4. 當然，不了解基督教信仰的人可以用心理學的詞彙來形容　基督在信徒身上工作的果效，但這並沒有減低基督教的可信性、史實性和真實性。

假設基督教真是「心理拐杖」的話，教外人是無法解釋以下的事件：
1. 從物質和世界的角度來看，信基督只會帶來更多的苦難，未必有安慰和快感。基督徒不是一帆風順，他們要面對不少的苦楚，基督曾說：「若有人要跟從我，就當捨己，天天背起他的十字架來跟從我。」
2. 一個由人心理所創造或設計出來的信仰，必能叫人達到這信仰的要求，好讓自己心理上好過一點；但聖經卻處處要求信徒放下自己的一切來滿足神對信徒的要求（參太六33；路九23-25, 57-62；羅十二1）。一個不能滿足神要求的信徒，那來安慰和快感？

基督教是超乎拐杖
進一步的研究，我們便很容易發覺拐杖通常是用來幫助因意外受傷的病者，助他一臂之力，希望他能早日康復。而拐杖所做到的，頂多是協助傷者回復往日的健康狀況，卻不能改善傷者本身的健康。但接受耶穌基督為個人救主卻不是這樣，基督能改變生命，信主的人能獲得新生命，一個更有意義意的生命．正如基督說：「人若渴了，可以到我這裏來來喝。信我的人，就如經上所說：『從他腹中流出活水江河來。』」

真知而力行、靈活的使用
每當與未信者談論到「基督教是心理拐杖嗎？」這問題時，首先要搞清楚詞與義的關係，在此欄中「拐杖」和「心理拐杖」是兩個不同的含意（connotation）,設若張冠李戴，一邊討論一邊轉換「拐杖」和「心理拐杖」的意思，這樣的討論也不會帶出甚麼結果來。
對信徒而言，這是一個反省我們與主的關係的好時刻，是否我們看重信仰所帶來的祝福過於看重主的真實性?單從我們的代禱生活中就可以反映出答案來，我們所求的是為了自己的益處還是先求神的國和神的義呢？

結論
基督教並非一枝導致人意志消沉，逃避現實，叫人非依賴它不可的「心理拐杖」，但這卻不能避免有人濫用或誤用為「心理拐杖」。根據聖經，耶穌的教義及歷代信徒的榜樣來看，基督教是叫人積極進取，以基督所賜的力量去面對人生，並以生命去影響別人的生命。
另一方面，基督教是一枝勇於承認人的罪性，有限能力，不能自救，須要依靠神的拐杖。基督教不單是人類必備的拐杖，更是一個超乎拐杖的信仰，叫人更能享受人生，更具積極的態度去面對人生。