优质释经讲道的「三项兼顾」

常有人问笔者，怎样才算得上是好的讲道？按归纳笔者多年来教授释经讲道的经验，一篇优质的讲道，一般有「三项兼顾」和「五种特质」。在这里先谈谈「三项兼顾」。

一. 天地兼容
「兼顾」就是不偏不倚，將各方面都照顾得周全。
释经讲道须同时注重「启示」（revelation）与「应用」（relevance），就是传道者是从神领受了属天的信息，並將这信息带进人间。因此好的讲道必须是双向的：讲道者既深刻明白神的话语，亦善於运用人的言语，在两个世界中间作沟通的桥樑。好的讲道让神与人之间有接触与联繫：既扎根於经文，也顾念到现实，將圣经的真理活泼地展现在人面前。
欧福德（Stephen F. Offord）指出：「离开现实的世界进入圣经中，或离开圣经的世界进入现实中，对我们的事奉都是致命的失败。……传道者需要熟悉我们的圣经，就好像家庭主妇熟悉她的针线，商人熟悉他的帐目，水手熟悉他的船只。」1
斯托得则认为，讲道者的责任就是「把这两个世界的鸿沟画出来，再將我们的讲章放进去」，但我们却往往只完成了一半的工夫。「就像画了一条直线，从圣经世界的这一端，直直往上，形成笔直的线条，但始终无法落於彼岸。因为我们的讲道太少接触地面了，不能成为进到现代世界的桥樑。」。2
讲道者不能顾此失彼，因为「传道人的任务是忠实地將神的话翻译为现代语言及现代思想，使它活现在这个世代。因此『为了要翻译神的话，我们必须懂两种语言；为了要让它活在今世，我们必须了解两个时代。』…… 基督徒沟通的模式不只是翻译（將一种语言换为另一种语言），而是化身（从一个世界进入另一个世界）」。3
由此可见，传道者必须一方面深入「读经」，另一方面深刻「阅人」，把天上奥秘向世人作不同方式的阐述，免得所讲的道虽合乎圣经，却不合乎时代。
二. 情理兼备
讲道要有情有理。讲道过分偏向理性或偏向感性，效果都会大打折扣，若能情理兼备，丝丝入扣，在解经释义的同时，也引述真实而富人情味的故事，便能更加有血有肉，打动人心。讲道不能单从理性出发，也要洋溢著感情；不单对人的头脑说话，亦要对人的心灵说话；不单只顾著教导別人，也要用生命感染別人。
若人生阅歷不足，又不愿敞开自己，只常常停留在一己狭隘的想法之中，讲道亦会褊狭固执而无趣。因为最好的讲道不是在书房里准备的，还要加入生命的经歷。林语堂说：「智者阅读群书，亦阅歷人生。」最有力的讲道，是在人生的挣扎与歷练中塑造的。
因此，讲道者要追求西方人严谨的治学方式，同时保持东方人注重人情世故的文化底蕴，学习做一个情理兼备的后现代传道人。神的话本来就有光有热，能触及人的头脑与心灵。理想的讲道要能深入浅出，不单向头脑说话，也触动人心的需要；有时甚至要带有幽默感，从中引申出圣经的真理。
三. 全民兼得
讲道必须顾及全会眾，不仅是年龄上的老与少，也包括属灵情况的老与少。要能对慕道友说话，同时也適合听道多年的信徒。要全民兼得，其中的要诀是讲道要有內容、简洁，也有针对性。浅显而不欠缺內涵与心得，有深度却容易明白与接受。忠於原文，解经却深入浅出，容易使人明白及实践，並有令人专注的吸引力。

附註
1. 欧福德 （Stephen F. Olford） ：《释经讲道大纲》，第二集，参网址：
http://xy.chinafuyin.cn/Books/PI_Preach-Olford/b5/Vol2/00.htm。瀏览於2013年8月21日。
2. 斯托得：《当代讲道艺术》，魏启源、刘良淑合译（台北：校园，1987/2002），页134。
3. 同上，页142-143。
本文摘自赖若瀚牧师所著《食经讲道——当代释经讲道手册》，第叁部第一章（2014年1月，美国圣言资源中心出版）。