如何用十步釋經法設計查經教案

　當你決定要與家人同去旅行，你不會到時叫全家人跳上車，然後漫無目的地駕車遊蕩，好像亞伯拉罕「出去的時候，還不知道往哪裏去」（亞伯拉罕有神特別的呼召，才可以這樣作；你我沒有，所以不能學他這樣作）。
若要有一次愉快的旅行，必須做好基本的預備工夫：先訂定旅行的日期，根據自己的經濟能力選定要去的目的地。在歐美國家，人們喜歡開長途車，有時會全程開車代替乘飛機。他們會找好地圖，劃好行車路線，預算好甚麼時候在哪個城市住宿──甚至連旅館都預訂了。除非路上有突發事件，不然，一切會按照計劃進行。
Steven Covey在他的暢銷書Seven Habits of Highly Effective People中說：「所有意圖之所以成功，皆因經歷了兩次被創造：首先在腦海裏構思，然後實際去經歷。」（All successful endeavors are created twice. There’s a first, mental or spiritual creation, and a second, physical creation to all things）。這原則適用於工作上、生意上、事奉上、教學上，甚至帶領小組查經的事上。
神亦曾經採用同樣的方法。當祂在曠野要摩西建造會幕時，祂叫摩西上西乃山，將會幕的藍圖向他啟示，這藍圖首先記錄在出埃及記二十五至三十章。摩西後來照著山上所得的藍圖建造會幕，聖經不厭其煩地在出埃及記三十五至四十章複述一次，兩個記錄大致相同。
帶領小組查經的事奉沒有兩樣。每次帶領查經必須先有目標，然後有引往目的地的藍圖。這藍圖正是「查經教案」，讓帶領的人知所適從，知道如何透過繪製好的地圖抵達目的地。
　　以下示範如何用十步釋經法查考腓利門書1-7節。這釋經法能讓人對經文深入鑽研，對於查經組長、主日學老師或預備講章的人，都是十分重要的基本工夫。在釋經有了結果之後，查經組長可以整理資料，設計出一份查經教案。雖然教案乃跟據十步釋經的成果而來，卻不　　必將所有釋經結果搬進教案裏。
在設計教案時，要注意所發的問題共有三類：觀察的問題、解釋的問題與應用的問題。首先，可以將觀察部分的心得，轉變成觀察問題。然後，再配合解釋部分的問題來發問。而在應用方面，可將應用的原則與細節化作實用性的問題，自己先行應用，然後再向組員發問。
最後，在教案前加上一個引起興趣的話劇、習題或個案研究。在引發興趣的同時，可以引入主題。

示範：為腓利門書1-7節設計查經教案
習題
請用不多於25字的字數，對你身旁的人說出愛意（但不能包括「我愛你」這三個字在內）。（5分鐘）
寫下之後請在組內分享。（相信所分享的多半都是一些愛的行動）
一. 引言
腓利門書是保羅書信中最短的一封，全書只有25節，希臘文有335個字，中文和合本有679個字。若是用蒲草紙書寫，一張紙可以寫完。有人說它是聖經的「明信片」，又或是一張「便箋」，與保羅所寫的其他書信相比，在篇幅上、內容上與分量上都略嫌不足。
這卷書雖然短小，但在字裏行間卻流露著深邃的智慧，是一卷極具屬靈價值的書。巴斯德說得好：「世上最好的畫廊都有一角地方用來放置一些精選小畫。聖經也是一樣，除了那些大作品之外，也有一卷極可愛的腓利門書。它可算得是用『最精巧的機智，最有禮貌的體統，最戲劇化的聰敏』寫成的傑作。」（巴斯德：《聖經研究》，第六卷，頁357）
二. 小組查經
　　小組組長可用下列的觀察與解釋問題帶領組員查經。（答案可參閱賴若瀚著《在基督裏的自由──腓利門書十步釋經研讀》第三章，及第十二章之第六至八步驟）
1. 當你讀完這段經文後，你可以找出經文的初步分段嗎？（察：結構）
2. 保羅在腓利門書中自稱是「為基督耶穌被囚的」(1節)，這與他在其他書信中所自稱的有何不同？又這樣的自稱帶出甚麼特別的意義？（解：比較經文、詞的意義）
3. 腓利門書顯然是給腓利門寫的 (1節)，它的寫作還有其他的對象嗎？（察：人物、比對）
4. 保羅經常為受書人獻上感恩 (4節)，他這一次主要為腓利門的甚麼感恩呢？（解：語法結構）
5. 試簡單解釋第6節中幾個主要字、詞、短語的基本意義：「與人所同有的信心」、「顯出功效」與「為基督做的」。（解：詞的意義、語法結構）
6. 你可以用自己的話將第6節的總意歸納嗎？（解：歸納總意）
7. 「得了暢快」一語包含甚麼意義？（解：詞的意義）「眾聖徒的心」如何從腓利門得了暢快 (7節)？（解：邏輯推理）［答案可參同上書第十章「詞的研究習題：『心腸』（ splagchnon）」］
8. 第4至7節這段經文如何為下文的請求（8-21節）鋪路？（解：上文下理）
9. 本段經文的重點在哪裏？主題是甚麼？（解：找出主題）又如何可以搭橋成為放諸四海而皆準的應用原則？（用：寫下原則）
三. 分組討論
　　將組員分為三組，每組的組員討論以下的個案，並回答隨後的四條問題。
【用信心祈求，用愛心探訪】
查理．西緬（Charles Simeon,1759-1836）是英國劍橋皇家學院神學部畢業生。有一天，他站在倫敦有七百年歷史的三一教堂前，大膽向神祈求說：「神啊！求祢把這間教會給我！」禱告完了之後，他立刻進行探訪的工作，每天在教會四周向住戶做挨家挨戶的訪問。他通常會提出三個問題：
(1)你已經多久沒去教會？
(2)記得你最後一次與主親近是在甚麼時候？
(3)現在我能為你做甚麼？
由於他愛心的關懷，很多人受感動回到教會。不過，當日的教會已經成為有錢人去的地方，教堂的許多座位都被有錢人以包廂的方式包了，以致這些被西緬牧師邀請來的鄰人沒有座位可坐。所以，牧師自己去買木板，親手釘了許多板凳，放在教堂最後面的空地上，讓新朋友聚會時有板凳可以安坐，一同參加聚會敬拜主。
十二年後，教會大得復興，有更多窮人湧進教會，在主裏不分高低、貧富、貴賤，都是神的兒女。西緬牧師在那裏牧養五十三年之久，影響很多年輕人奉獻給主，不但有人成為牧師、宣教師，其中有一位更成為國會議員──他推動廢除奴隸制度，最後成功，這位年輕人就是威伯福斯（William Wilberforce）。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　──引自網上文章，載於http://simon1287.pixnet.net/blog/post/4158401

1. 讀了上述的歷史事蹟後，你對西緬牧師的信心與愛心有甚麼感受？
2. 你的信心有愛心支持嗎？你的信心有行為配合嗎？
3. 若你的愛心仍未找到落腳地，你會在未來一週作出甚麼樣的愛心行動？
4. 你願意成為一個「使人得暢快」的人嗎？別人會因為你在身旁而感到欣慰嗎？有甚麼實際的步驟可以幫助你達到這樣的目標？