网上系统神学课程：基督论（五）

“基督的工作”，今期集中谈“不同的‘赎罪论’”。
6. 不同的“赎罪论”
6.1 榜样论（Exemplary Theory）
　　6.1.1 又称为“苏西尼派的赎罪论”（Socinian Theory of Atonement）。
6.1.2 榜样论认为基督的工作主要是先知性的，其目的为要教导人。
6.1.3 因此，基督的赎罪行动乃是一个榜样；他的死表现了人当如何爱神。
6.1.4 基督因而也成了奉献者的最佳榜样。

6.2 道德影响论（Moral Influence Theory）
6.2.1 这是指中古时期的学者亚伯拉德的赎罪论（Abelard’s Theory of Atonement）
6.2.2 道德影响论认为代赎的行动指出了神对人的爱；基督赎罪，为要藉此使人受感动而接受神的爱，归向神。
6.3 管治论（Governing Theory）
6.3.1 管治论认为神乃宇宙的统治者。
6.3.2 罪使神无法贯彻其统治。
6.3.3 因此，神要解决人的罪；犹如警员须要维持秩序、执行交通法令一般。
6.3.4 而救赎使神能宽恕人的罪，使其统治得以维持。
　6.4 赎价论（Ransom Theory, the classical view）
6.4.1 这是早期教会教父倡导的主要思想。
6.4.2　赎价论的要点如下：
a. 撒但要求基督的血作人的罪的赎价。
b. 基督是为了满足撒但的要求而死，使罪人从撒但权势中得赎。
c. 之后，撒但却不能永远拘禁基督于阴间。 d. 神因此使撒但“人财两空”；神至终胜了撒但。
6.5 满足神意论（Satisfaction Theory）
6.5.1 这是中古时期的学者安瑟伦提出的赎罪论（Anselm’s Theory）。
6.5.2 满足神意论认为神乃是公义的，而人的罪使祂无法接纳人。
6.5.3 基督的死是为了满足神公义的要求，而不是向撒但付的赎价。
6.6 刑罚代替论（Penal Substitutionary Theory）
6.6.1 综合圣经的教导，基督赎罪的两个重点：“受刑罚”及“代替人”。
6.6.2 这“刑罚代替”的四重意义如下：
a. 献祭：基督乃是祭司，又是祭牲，参来 9:11-12（Sacrifice）。
b. 挽回：平息神的忿怒，参约壹 2:1-2（Expiation）。
c. 代替：基督取了人的地位而死，参林后 5:21（Substitution）。
d. 復和：带来了神与人之间的和好，参罗 5:9-10（Reconciliation）。

思考问题：
歷代以来，神学界一直在为基督的死和救赎找出合适、并合乎圣经的说法，试图解释基督的死和救赎是什么意义，这精神是难能可贵的。虽然这之中不可能全都对，但他们都是经过深思熟虑才提出的。为什么他们要这样做？就是因为基督的死和救赎非常重要，也非常不可思议，必须找出个中原因、个中缘由，不然基督为什么要付出这么大的代价呢？
思考（1）：你认为哪一个赎罪论较为合理？
思考（2）：基督的救赎对你有何意义？（你可以不认同或不认识以上六种赎罪论的说法，但基督的救赎对你而言有什么意义？请用简单的字眼回答）

进阶参考书目：
李振群，《系统神学纲要》。新加坡：作者订装，1995年三版。
雷歷：《基础神学》。杨长慧译。香港：角石，1996。
Ryrie, Charles C. Basic Theology: A Popular Systemic Guide to Understanding Biblical Truth. Chicago: Moody Press, 1999.
註：本文部分内容获允引用李振群博士着《系统神学纲要》一书。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
林杰华牧师：新加坡圣公会圣三一堂牧师, 达拉斯神学院神学硕士
（下期续谈）