Category: 圣地之旅

感谢神赐我机会参加圣地进深灵旅，使梦想成真！从此，我读圣经有不同的效果，犹如从看黑白电视变为看彩色电视，从看平面电影变为看3D 的立体电影。

　　感谢赖牧师的帮助。那一次，他到我们教会讲道后，介绍「圣言」举办的圣地进深灵旅，吸引了南谷会堂许多弟兄姊妹报名，一起结伴同行。赖牧师又指教我如何解决假期不够的问题，我就能凭着信心向老板请假，而最终奇蹟般获老板批准。另一感恩的是，神感动我妻子曼萍愿意与我同行。她把这趟圣地之旅当作给我的生日礼物，这份生日礼物对我真是最有意义！

感谢本团和南谷弟兄姊妹的代祷，托住我们，使我们能一路平安。本来团里的南谷弟兄姊妹的身体有软弱，包括我自己的皮肤出红疹子。但是靠着弟兄姊妹的祷告，我们能经歷神所赐的平安和一路的保护。

此团吃得好、住得好，就如当初赖牧师在我们教会所承诺的。 以色列实在是流奶与蜜之地，圣经上所描述的迦南美地名不虚传。我们这一团，每天都吃到多种新鲜的蔬菜和水果，品质比美国的还新鲜，既可口又富营养，实在非常惊讶与感恩！我的护肤液樽（lotion bottle）在美国海关因体积过大而被没收，而那些新鲜的蔬果正好助我度过没有lotion的日子。我身上的红疹子，不但没恶化反而逐渐康復。我们住的也很不错，一路上旅程的吃住安排，在我所参加过的旅行团中算是最好的。

旅程中让我见识到犹太人如何守律法。其一，安息日有专用电梯：犹太人守律法，在安息日不做工，就连电梯的按钮都不可按，因他们认为那是做工。为此，在安息日酒店的电梯是每层都停的，且自动开关，人不须要按钮。其二，安息日只可吃旧菜：旅馆的餐厅，在安息日只供应前一天做的饭菜，因为犹太人在安息日是不烧菜、不煮饭的。

难忘在迦拿婚筵教堂重订婚约。出发前，我和妻子报名参加在迦拿婚筵教堂重订婚约。婚约的仪式由赖牧师主持，他为参加的五对夫妇证婚，在迦拿婚筵教堂重订婚约。主耶稣所行的第一个神蹟就是在迦拿的婚筵中，当「酒用尽了」的时候，祂使水变成酒，让当时的婚筵能继续维持欢乐的气氛。我们在迦拿婚筵教堂，重订婚约也有此意义。赖牧师说，我们的婚姻到我们这个年纪，不再像以前新婚时那样的新奇和欢乐，如同酒用尽了。迦拿婚筵教堂重订婚约，象徵着主耶稣在我们的婚姻里要行神蹟，祂将会使婚姻恢復新婚时的欢乐。当我和妻子再一次彼此在神和人面前，宣誓相爱的承诺时，我们的婚姻就如同注入一股新鲜的爱的暖流，我们的感情变得更融洽。这是我们此行的一大额外收穫。

加利利海上之旅是宝贵的。我们在船上，看到加利利海上的风浪。何牧师很详细地描述加利利海的地形，解释加利利海为何会起风暴。这次在加利利海乘船的经歷，使我更深地体会马太福音十四章28至33节那段经文所述的情景：彼得在海面上行走时，加利利海起了风浪，彼得因害怕将要往下沉，于是他大声唿叫主耶稣救他。

游览彼得受职堂，勾起我多年前深刻的回忆。彼得受职堂建在加利利的海湾边；面对弧形的加利利海湾，我彷彿看到主耶稣站在彼得的船上，对着加利利海湾边的群众，教导天国福音的情景。在彼得受职堂的加利利海湾边，昔日主耶稣在復活后问门徒「小子，你们有吃的没有」（约二十一5），使我想起自己在第一次失去工作时，女儿才刚出生不久，嗷嗷待哺，晚上读到这节经文时心中不禁因感伤而流泪。神知道我的需要，很快就给了我一份工作。我在那个海湾边，想到神过去的恩典，彷彿听到主问彼得「你爱我比这些（生活所需）更深吗」。主耶稣不记念彼得曾三次不认祂，反而给他机会，要彼得牧养祂的羊。那无条件的赦免和给人第二次机会的爱，使我的心在那一刻深深被主的爱所感动，久久不能平息。

在圣地，实地的上了考古学。我们这团的当地导游Mr. Israel 和他的妻子都是考古学家。他丰富的专业知识和风趣的讲解，以及中国导游Sharon的解说，使我们在圣地上了最扎实的考古学。至今我仍然对以下的经歷印象深刻：其一，但的废墟：那些一层一层被挖掘出来的的废丘，代表每个后来的时代继续建造城市在前朝的根基上；其二，看到昆兰废墟旁边的许多山洞——就是死海古卷的发现地点，和那些陈列在博物馆的古卷，我的心很激动，彷彿以前上过的考古学知识从神学教室搬到现场了，感觉有如作梦一样不可思议！

临近旅程之末，参观犹太人殉难纪念馆，同样令我触动。犹太人守旧约律法是以眼还眼、以牙还牙，所以他们报復曾经迫害他们的德国纳粹将领。然而，他们也表扬那些曾搭救他们脱离纳粹迫害的人，譬如他们拍电影《辛得勒名单》来纪念当年辛得勒搭救犹太人的功劳。此外，他们邀请当年开出数千张假签证以拯救数千个犹太人的日本前大使杉原千亩先生到以色列，给予他最高的国家级的款待。

上文提及的导游Mr. Israel ，他的眼泪令我难忘。Mr. Israel在介绍犹太人殉难纪念馆时，因哽噎而无法继续讲下去。我问他是因为犹太人被屠杀而难过吗？Mr. Israel说不是，而是因想到日本杉原千亩大使，他没有因救了许多人而自豪，反而深深地向犹太人鞠躬道歉说，他应该可以救更多的犹太人。杉原千亩大使是基督徒，他的爱是捨己牺牲的爱（他因拯救犹太人而被调回日本，甚至丢官）。从杉原千亩的身上，我体会到：要拯救犹太人，就须要学习杉原千亩，用主耶稣那捨己的爱去爱犹太人。我们拯救人灵魂，须要把握时间，善用神给我们的每个机会和资源，才不致在见主面时后悔不多救一些人。

这次十三天的圣地行，每天看到很多，听到很多，感受也颇多。离开以色列前后几天，发现自己一直在哼唱“The Holy City” 这首歌，尤其是激动人心的副歌部分。原来对以赛亚在灾难中的赞美颂歌一直不理解，我回美国后有了新的体会，不自觉中打心眼喜欢那些赞美敬拜的诗歌。当神的权能和慈爱在心中更加真实的时候，赞美敬拜会越来越自然而然。

当脚踏上这块古老的土地，身临其境的时候，圣经里的一个个场景活化在眼前。站在迦密山上，望着眼前一览无遗的耶斯列平原，我好像看见了来向先知以利沙求救的书念妇人。来到迦拿婚筵教堂里用石头琢成的大水缸前，好像看到僕人倒进去无色无味的水、舀出来颜色变了的醇香好酒时的惊讶和欣喜，「只有舀水的用人知道」（约二9）。在拿撒勒村的山坡上，栽种着橄榄树，树根上发出嫩芽，这嫩芽种在地上，可以长成一棵橄榄树。「拿撒勒」的意思是「新长的芽或枝条」。以赛亚书、耶利米书、撒迦利亚书都明明说这「芽或枝条」就是那弥赛亚——我们的主耶稣，圣经中那些不明白耶稣身分的人称祂为「拿撒勒人耶稣」。 在今日的以色列，难怪在拿撒勒信主的阿拉伯人人数仅次于在伯利恆的，名列第二位。为甚么犹太人就是不信呢？以色列国中的犹太人少有信主的！

行程第五天，我们来到撒马利亚，听到现在还有撒马利亚人这一非常特殊的族群：他们前一天（4/29/2018）在过逾越节，他们有不同于犹太人的日历、节期、文字，只认摩西五经。看着街上穿着白色传统服装的撒马利亚人和祭祀后依稀的清烟，惊得我下巴都快掉下来了。一般认为，撒马利亚人是北国灭亡（公元前722年）后以法莲支派和玛拿西支派的以色列人与亚述迁来的外邦人通婚的后代，但是我回美国后仔细读列王纪有关的章节和资料，没有明确通婚的证据。根据撒马利亚人二千多年来对传统的持守——坚持不与外族人通婚，我认为撒马利亚人的定义应该从他们与犹太人的分离来看，而不应该以通婚的后裔来定义这个族群。我们知道耶稣家谱中有好几个外邦女子，但没有人会说耶稣不是犹太人。列王纪下十七章40-41节说他们亡国后仍照先前的风俗去行，既拜耶和华又事奉外邦人的偶像——而这正是他们亡国的原因！我们知道犹太人亡国之后再也没有偶像崇拜。从耶稣和撒马利亚妇人在井边的对话看，撒马利亚人到了主后一世纪应该没有拜偶像了，否则我们的主肯定会提及。现在他们的敬拜对象完全是独一神，看不到偶像崇拜。“Samaritan theology shows no sign of the influence of paganism among the colonists sent by the Assyrians”（From Pictorial Encyclopedia of the Bibleon “Samaritan”, page 245）。是他们中间有变化呢？还是列王纪说的「他们」是指那些迁移过来的外邦人，而非撒马利亚人？我个人倾向第二种看法。二百多年后，被掳的犹太人回到耶路撒冷，在所罗巴伯带领下重建圣殿，一般认为撒马利亚人想要来一起建殿，却被断然拒绝；之后撒马利亚人恼羞成怒，想方设法阻止犹太人建殿。我仔细读了以斯拉记和尼希米记，以斯拉记四章9-10节说；「利宏省长、伸帅书记和他们其余的同僚，法官、官员、军官、波斯官员，底拿人、亚法萨提迦人、他毗拉人、亚法撒人、亚基卫人、巴比伦人，和书珊迦人、底亥人、以拦人， 以及被亚斯那巴大人迁移、安置在撒玛利亚城和大河西边一带地方其余的人」（和修版，下同），是一批被迁移到撒玛利亚城的外邦人，不是撒马利亚人。尼希米记四章7节说，「参巴拉、多比雅、阿拉伯人、亚扪人和亚实突人听见耶路撒冷城墙正在修造，破裂的地方开始进行修补，就非常愤怒。」当中没有撒马利亚人。抵挡尼希米建城墙最厉害的和伦人参拉巴是波斯帝国中撒马利亚省长，耶路撒冷原来是他管辖的，他当然会反对尼希米建城墙。他是和伦人，不是撒马利亚人。看来撒马利亚人真是被冤枉了！据说之后撒马利亚人在基利心山上另建敬拜的殿宇，犹太人对此非常不满。到了马加比时代，犹太人领袖约翰‧许干（John Hyrcanus）于公元前128 年向撒马利亚人施压，后者不肯改信犹太教而被杀，撒马利亚城被毁。　　可以想像撒马利亚人和犹太人两者关系之恶劣！到了耶稣时代，同是亚伯拉罕子孙的撒马利亚人被犹太人看是foreigner，彼此没有来往，深深的裂痕依旧！我回美国后重读约翰福音第四章，更加体会耶稣和撒马利亚妇人的对话，也更加明白为甚么撒马利亚妇人会提礼拜的地方、为甚么门徒希奇耶稣和一个妇人说话，只是没人问……。有意思的是，路加福音第九章记述撒马利亚人不接待主，第十章却记述耶稣用好撒马利亚人比喻邻舍——这是圣经中最有名的故事之一。好撒马利亚人现在成了专门用语，我小女儿就是在Good Samaritan Hospital 出生的。赖牧师在车上提到耶稣升天前，特别交吩咐门徒要到撒马利亚传福音。我当时听了百感交集！撒马利亚人在主心中有着特别的一个位置！相信有不少撒马利亚人信了主。回美国后我在网上Wikipedia 看有关资料，说康士坦丁大帝使基督教成为罗马国教后，拜占庭帝国于529 年和555年 二次镇压撒马利亚人的反抗，杀掉了大批撒马利亚人，后来又清洗不肯改信基督教的撒马利亚人，以致撒马利亚人人口急剧下降。到了土耳其奥斯曼帝国时期（十四至二十世纪），大批撒马利亚人或是被迫改信伊斯兰教、或是被杀掉。导游Mr. Israel 说，到了二十世纪初，撒马利亚人只剩下150 人，由于他们不和外族人通婚，人口增长很慢，近年才允许和犹太女子结婚，现在人口増至756 人（Wikipedia 显示，2017 /1/1 撒马利亚人的人口统计是796），其中一半是和犹太人通婚的人口！启示录提到受印的以色列人中没有撒马利亚人，但我们知道他们原本都是以色列人，我们的主知道每个撒马利亚人属于哪个支派！他们同犹太人一样，都是神眼中的瞳人！盼望他们早日认识我们的主耶稣！

撒马利亚人的歷史是这么坎坷，犹太人也是同样多灾多难！在大屠杀纪念馆听到孤儿们唱以色列国歌，看到犹太人进毒气室前脱下来成堆的鞋子，我心里沉甸甸的。二战时德国纳粹蓄意要灭绝犹太人，当时德国教会没多少人为犹太人发声。如果是我，我敢说吗？ Mr. Israel 二次提及罗马天主教也是沉默，而且从来没有为此道歉。可以想像这位导游每天看见圣地那些香火缭绕的天主教堂时的感受！七十多年过去了，高度文明的今天，仍有人公然要把以色列人从巴勒斯坦赶走， 甚至要杀灭犹太人……我想起了主耶稣在十字架上的祷告：「父啊，赦免他们！因为他们所做的， 他们不晓得。」

以色列周边全是伊斯兰教国家，他们在这块弹丸之地奋发图强，能存留到今天，处处是神蹟！从前以色列人进迦南后，以色列在军事、经济、文化等各方面都不如周边外邦人，那时候神要他们靠祂。现在以色列的军事、经济、文化等都强过邻国，正如先知书上说的，「我必向以色列如甘露；他必如百合花开放，如黎巴嫩的树扎根」（何十四5）。从以色列纪念七十週年独立日歌中，看出他们也知道这是神的恩典。

犹太人的聪明绝顶举世公认，他们和神的关系长达四千年，按理说他们最认识神，信主人数比率应该最多。实际上正好相反，这真是人类歷史上最大的paradox！是甚么蒙住了他们的眼睛呢？ 「他们所做的， 他们不晓得。」如果我是他们，我会怎样？求神开我们的眼，使我们真看见！

我的生日正好落在这次行程中，没想到赖师母记得，路上大家不仅给我唱了生日歌，晚上导游Sharon 又给我准备了蛋糕。这次在圣地过生日，我一辈子不会忘记！年近五十了，我还有多少日子可以被主用呢？记得在彼得受职堂赖牧师所说的一番话：将来我们见主面时，主肯定会问我们「你爱我吗？」。当时我向主祈求，帮助我每天多爱祂一点，每天多思念主一点，多谈论主一点，多服侍主一点。在加利利海上，听完何牧师关于耶稣平静风和海前后三类人的信息，我在祷告中求神赐给我从信心而来属灵的眼光，使我能分辨。我再次立下心志来跟从祂，做那忠心又良善的僕人，将来可以进去享受主人的快乐！求主帮助，指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。

我满心感谢上帝的宏恩！祂帮助我能突破近月家中各种特有的状况并走出困境，跟随着属灵的前辈及一群来自各地的主内弟兄姊妺，一同前往今年正好復国七十週年的以色列一游，这国家是蒙神赐福、管教和保守的。

一路上在观察、学习和欣赏中，认识了很多当地特有的歷史和文化背景，也同时享受到各处特有的好风光，实在受益匪浅！更令我亲眼目睹并踫触到许多「千古遗蹟」，它们证明了圣经所记载的真实性，更见证到上帝那奇妙无比的作为。

经过这趟圣地进深灵旅，我在属灵方面有更深的领受。神的话安定在天，永不改变，都要一一的实现。面对所有人、事、物，我都当存有敬畏和敬拜神的心，要常常数算神的恩典。在安静、忍耐、等候、仰望和交託中，要学习如何竭力顺服神，信靠神的恩典和圣灵的帮助，继续活在祂为我量身而设定的环境和日子中，专心靠主，过得胜的生活。

我愿意花更多的时间和代价，去研读圣经，默想和铭记神的话语，免得我常常得罪祂；又要遵行祂的诫命。主吩咐我们要遵守的两大诫命，就是要尽心、尽性、尽意、尽力去爱神，其次就是要爱人如己。

在神所赐福的余生中，我当学习如何靠主敬虔地度日，在凡事上懂得分别为圣、尊主为大、手洁心清、爱惜光阴、孝顺父母，为主广传福音，活作见证，并荣神益人。 我也愿意继续地学习，要有更多的自省、认罪、悔改，顺服和信靠神，好成为祂手中能使用和差派的卑微奴僕和器皿。

更重要的是，自己当随时随地竭力预备好自己，有一天能够欢然无惧地迎见主耶稣基督再来的日子！那时，我们将与主一同坐席，共掌王权，共享那丰盛永恆的生命。

愿将一切的荣耀、尊贵、权柄、能力、颂赞和感谢，全然都归给那坐在宝座上并掌管万有的独一「三位一体」的真神，和那为我们创始成终、道成肉身、死而復活又升天，如今坐在父神的右边，为我们一直代祷的神的羔羊——耶稣基督，阿们！

在此祈愿并深盼，上帝赐福给全体圣地进深灵旅的团友，以及你们家族中的每一位！愿恩福满满，主恩永偕，福杯满溢， 凡事亨通，身心灵健壮！并祝以马内利（神与你们同在、同住并同行）！

感谢赖牧师等的带领！在这前后十三天的上山下海旅程，赖牧师让全团团友每日心灵充满了神的话语。即使赖牧师陪我们灵修并走完上午的旅程，已非常疲惫，但在下午他还是打起精神，在车上陪伴我们，将神的话语深入浅出地告知我们。在各处景点，他把相关的圣经记述与我们分享，引导我们思考问题并应用，使我们不但饱尝灵粮，而且对圣经中所记载的人、时、事、地有更深的认识。加上旅馆及餐食也非常好，使我们每日精神充满，能全神聆听讲解，这也看出主办机构用心良苦。另外，更要感谢赖牧师在迦拿婚筵教堂（主耶稣第一次行神蹟以水变酒的地方）主礼，给我与太太重申结婚48周年的婚誓，在场有47位见证人，场面感人。

我特别感谢神！太太Eva有一毛病，在下楼梯时右腿会痛有一段时间，不幸在出发前数天右边坐骨神经疼痛，不良于行；我给她拔罐治疗一次并迫切祷告。到达以色列后，她竟然能全程随团上下楼梯而没问题，哈利路亚！感谢赞美主！而我有一痼疾，早上起来要上大号五至六次，约费时一小时，每餐之后还要上一次，已有三年多了。德州和加州医生们都给我检查过，并开出药剂给我吃；但治疗那么久，只能稍微改善，减为三至四次，十分担心这会拖延全团的行程。感谢主，到达以色列后，每天早上只上二次，完全没有耽误团友，哈利路亚！感谢赞美主！

耶路撒冷是我心灵的故乡──主耶稣基督为我们的罪受辱、受苦、受死且死在十字架上，被埋葬在坟墓里，第三天从死里復活，万有都服在主的脚下……。我是本着朝圣与感恩的心情来到这苦路。我们这团共有49人，由当初耶稣被彼拉多判死刑的衙门，背上十字架开始走的一条苦伤路(Via Dolorosa)，一路前往到主死而復活的圣墓堂。走在这条上坡的石子路，回想主耶稣当日为我们的罪背负沉重的十字架，汗与血流下在这颠簸的石子路上……我的心情顿觉十分沉重，愿心灵与主合一，感受主为我们所受的苦和祂要跟我们所说的话。但一下子被四周围叫卖声以及站在我面前拿着项鍊说“one dollar…one dollar”的噪音打断，没法与主的灵互动，一路上就在这种环境下走进圣墓堂。「主啊！我有软弱，我易被世界造成的环境所干扰，未能用心灵与祢互动，没有灵里的更深冲击与感动，请祢原谅。」在主的墓地前，有非常长的人龙在排队等候进墓内朝拜祈祷，导游说没时间进入；为了不脱队，也就匆匆忙忙地走马看花，走出圣墓堂了。之后再到花园冢，有一传统说主是葬在此处；由于人多，也未能独自进墓内安静祷告。我发誓还要再来耶路撒冷，重临这二处。感谢赞美主，以色列航空公司临时更改航班，延一天才离开圣地，所以就给了我们再来朝拜的机会。

再去朝拜的早上，吃早餐时，与一位来自美国密西根州的朝圣团员谈话。彼此言及主墓问题，好像是圣灵给我的启示，我说：「主墓现已不在外面，乃是在人自己的心中」，她非常同意我这结论。我和Eva租了一辆计程车，先到花园冢。感谢主，墓前人不多，我们二人在墓内跪下安静祷告，我的祈求大致如下:「主啊！祢真伟大，感谢赞美祢，祢救赎了我，我愿亲近祢，愿祢也亲近我。愿祢看顾和保守中美不再有任何贸易战，愿世界在祢里面有平安、和平，世人都尊祢为圣，以迎接祢的再来。愿祢拯救我的儿子们、儿媳们、孙子女们，愿他们都成为祢的真门徒，为祢所用。」之后，我们走路，从大马士革门（回教徒的地方）进入苦伤路的北边，再进入圣墓堂，然后再以带祷告式的排队走了三小时多，慢慢地进到主復活的圣地。感谢主，我和Eva进入墓内朝拜时，只有我们二人。由于很多人在等候，怕他们待太久，我祈祷的内容与在花园冢的相类似，然后匆匆出来了。求主原谅我的不敬。

在写这篇文章时，正值以色列復国70周年，愿神赐福这个国家，愿福音能在以色列传开，愿神带领他们认识主耶稣基督就是他们的弥赛亚！愿神赐福赖牧师，赖师母，何牧师及这团的每个团友，阿们。

第一次参加「圣言」办的活动，意外的收穫满满！除了吃住非常好之外，最大的收穫就是属灵信心的成长。随行有两位牧师在每个景点指出相关的圣经章节和属灵功课，加上圣诗的搭配， 让我在身心灵方面都得满足。例如，我们参观加利利海遗留的古船，知道当时的船夫利用当地八种树木材料建造的古船不是很坚固；乘船游览加利利海，在船上何牧师讲解马太福音八章18-27 节，提到有三种人想跟随耶稣：一是为自己的好处，可扬名立万；一是选择性的跟随，等待有空才来寻求主；三是以为跟随耶稣就一帆风顺，不须要付出代价，遇到阻碍就退缩，在风暴中没有足够的信心继续前进。深度思考： 自己属于哪一类人呢？跟随耶稣是一辈子之久，何牧师希望我们愿意紧紧握住主耶稣的手，不论在顺境或逆境中都有信心继续跟随主。接着，赖牧师唱出「跟随救主……」, https://www.youtube.com/watch?v=-TQXyGul_fI&sns=em, 特别感人！

在游览各景点中，才发现自己对圣经不够熟悉，有些事蹟甚至没有听过。例如，寻访该撒尼亚腓立比，才知耶稣故意在潘神死亡之穴和其他神龛的地方向门徒问及祂自己的身分， 彼得在这里承认耶稣为基督── 永生神的儿子，没有任何阴间的权势可战胜祂。（太十六13-22）还有寻访迦密山，先知以利亚在这里向450个巴力的先知发出挑战 ，以利亚对神大有信心，在敌众我寡下为主争战而大获全胜。（王上十八17-40） 我们应有这样的信心，时刻宣告耶稣基督是主。真的，从旅游中可学习圣经。在寻访大卫躲避扫罗的隠基底时，看到旷野的山洞、 甘泉般的瀑布、寻觅溪水的鹿， 想起诗篇四十二篇1节：「神啊，我的心切慕你，如鹿切慕溪水」。 另外，看到雀鸟、緑树、沙番和山羊，就想起诗篇一○四篇17-18节：「 雀鸟在其上搭窝；至于鹤，松树是他的房屋。 高山为野山羊的住所；巖石为沙番的藏处」。这次的旅游，让我深深体验到作者写诗的意境，感同身受。

在寻访景点的过程中，也印证了耶稣的生平：祂在伯利恆出生，在拿撒勒成长，在约旦河受洗，在加利利海唿召彼得作门徒，在迦拿使水变酒（祂行的第一个神蹟），在旷野中受试探，在客西马尼园祷告，为我们的罪背十字架走苦路，受死埋葬在圣墓堂，空坟墓见证祂死后三曰復活。另外，我们所到之处，地理位置从西边的地中海到东边的加利利海、约旦河和死海， 从北端的但遗址到南端的别是巴，涵盖整个耶稣时代的以色列，真的是圣地深度之旅！最后，在「最后的晚餐」原址，模拟耶稣时期的场景：耶稣和门徒的坐姿可以让马利亚替耶稣抹膏油；耶稣为门徒洗脚； 约翰、耶稣、犹大的座位顺序，而彼得的座位是服侍众人。让圣经故事生动化 ，令我印象特别深刻。

旅游中特别感恩的是，能够在迦拿的婚筵场所，在牧师面前和众团友的见证下与先生重新立下婚约：在婚姻的道路上继续实行爱的真谛。巧遇军人们在西墙前祷告、宣誓效忠国家的就职典礼，埸面浩大，唱着前几天才学晓的以色列国歌，非常感动！在离开耶路撒冷城墙时，看到漂浮的风筝 ，车内播放着〝Jerusalem! Jerusalem! Hark how the angels sing, Hosanna in the highest, Hosanna to your King… 〞挥挥手， 再见了，耶路撒冷。

旅游中也深深体验到罗马书八章28节所说「 万事都互相效力，叫爱神的人得益处 」，在死海中， 需由我们八人搭配漂浮，才能展现出水中的芙蓉。 另外，五十人一起活动，彼此包容，为这次旅游画上美丽的句点。 感恩，哈利路亚！