Category: 聖地之旅

感謝神賜我機會參加聖地進深靈旅，使夢想成真！從此，我讀聖經有不同的效果，猶如從看黑白電視變為看彩色電視，從看平面電影變為看3D 的立體電影。

　　感謝賴牧師的幫助。那一次，他到我們教會講道後，介紹「聖言」舉辦的聖地進深靈旅，吸引了南谷會堂許多弟兄姊妹報名，一起結伴同行。賴牧師又指教我如何解決假期不夠的問題，我就能憑着信心向老板請假，而最終奇蹟般獲老板批准。另一感恩的是，神感動我妻子曼萍願意與我同行。她把這趟聖地之旅當作給我的生日禮物，這份生日禮物對我真是最有意義！

感謝本團和南谷弟兄姊妹的代禱，托住我們，使我們能一路平安。本來團裏的南谷弟兄姊妹的身體有軟弱，包括我自己的皮膚出紅疹子。但是靠着弟兄姊妹的禱告，我們能經歷神所賜的平安和一路的保護。

此團吃得好、住得好，就如當初賴牧師在我們教會所承諾的。 以色列實在是流奶與蜜之地，聖經上所描述的迦南美地名不虛傳。我們這一團，每天都吃到多種新鮮的蔬菜和水果，品質比美國的還新鮮，既可口又富營養，實在非常驚訝與感恩！我的護膚液樽（lotion bottle）在美國海關因體積過大而被沒收，而那些新鮮的蔬果正好助我度過沒有lotion的日子。我身上的紅疹子，不但沒惡化反而逐漸康復。我們住的也很不錯，一路上旅程的吃住安排，在我所參加過的旅行團中算是最好的。

旅程中讓我見識到猶太人如何守律法。其一，安息日有專用電梯：猶太人守律法，在安息日不做工，就連電梯的按鈕都不可按，因他們認為那是做工。為此，在安息日酒店的電梯是每層都停的，且自動開關，人不須要按鈕。其二，安息日只可吃舊菜：旅館的餐廳，在安息日只供應前一天做的飯菜，因為猶太人在安息日是不燒菜、不煮飯的。

難忘在迦拿婚筵教堂重訂婚約。出發前，我和妻子報名參加在迦拿婚筵教堂重訂婚約。婚約的儀式由賴牧師主持，他為參加的五對夫婦證婚，在迦拿婚筵教堂重訂婚約。主耶穌所行的第一個神蹟就是在迦拿的婚筵中，當「酒用盡了」的時候，祂使水變成酒，讓當時的婚筵能繼續維持歡樂的氣氛。我們在迦拿婚筵教堂，重訂婚約也有此意義。賴牧師說，我們的婚姻到我們這個年紀，不再像以前新婚時那樣的新奇和歡樂，如同酒用盡了。迦拿婚筵教堂重訂婚約，象徵着主耶穌在我們的婚姻裏要行神蹟，祂將會使婚姻恢復新婚時的歡樂。當我和妻子再一次彼此在神和人面前，宣誓相愛的承諾時，我們的婚姻就如同注入一股新鮮的愛的暖流，我們的感情變得更融洽。這是我們此行的一大額外收穫。

加利利海上之旅是寶貴的。我們在船上，看到加利利海上的風浪。何牧師很詳細地描述加利利海的地形，解釋加利利海為何會起風暴。這次在加利利海乘船的經歷，使我更深地體會馬太福音十四章28至33節那段經文所述的情景：彼得在海面上行走時，加利利海起了風浪，彼得因害怕將要往下沉，於是他大聲呼叫主耶穌救他。

遊覽彼得受職堂，勾起我多年前深刻的回憶。彼得受職堂建在加利利的海灣邊；面對弧形的加利利海灣，我彷彿看到主耶穌站在彼得的船上，對着加利利海灣邊的群眾，教導天國福音的情景。在彼得受職堂的加利利海灣邊，昔日主耶穌在復活後問門徒「小子，你們有吃的沒有」（約二十一5），使我想起自己在第一次失去工作時，女兒才剛出生不久，嗷嗷待哺，晚上讀到這節經文時心中不禁因感傷而流淚。神知道我的需要，很快就給了我一份工作。我在那個海灣邊，想到神過去的恩典，彷彿聽到主問彼得「你愛我比這些（生活所需）更深嗎」。主耶穌不記念彼得曾三次不認祂，反而給他機會，要彼得牧養祂的羊。那無條件的赦免和給人第二次機會的愛，使我的心在那一刻深深被主的愛所感動，久久不能平息。

在聖地，實地的上了考古學。我們這團的當地導遊Mr. Israel 和他的妻子都是考古學家。他豐富的專業知識和風趣的講解，以及中國導遊Sharon的解說，使我們在聖地上了最扎實的考古學。至今我仍然對以下的經歷印象深刻：其一，但的廢墟：那些一層一層被挖掘出來的的廢丘，代表每個後來的時代繼續建造城市在前朝的根基上；其二，看到昆蘭廢墟旁邊的許多山洞——就是死海古卷的發現地點，和那些陳列在博物館的古卷，我的心很激動，彷彿以前上過的考古學知識從神學教室搬到現場了，感覺有如作夢一樣不可思議！

臨近旅程之末，參觀猶太人殉難紀念館，同樣令我觸動。猶太人守舊約律法是以眼還眼、以牙還牙，所以他們報復曾經迫害他們的德國納粹將領。然而，他們也表揚那些曾搭救他們脫離納粹迫害的人，譬如他們拍電影《辛得勒名單》來紀念當年辛得勒搭救猶太人的功勞。此外，他們邀請當年開出數千張假簽證以拯救數千個猶太人的日本前大使杉原千畝先生到以色列，給予他最高的國家級的款待。

上文提及的導遊Mr. Israel ，他的眼淚令我難忘。Mr. Israel在介紹猶太人殉難紀念館時，因哽噎而無法繼續講下去。我問他是因為猶太人被屠殺而難過嗎？Mr. Israel說不是，而是因想到日本杉原千畝大使，他沒有因救了許多人而自豪，反而深深地向猶太人鞠躬道歉說，他應該可以救更多的猶太人。杉原千畝大使是基督徒，他的愛是捨己犧牲的愛（他因拯救猶太人而被調回日本，甚至丟官）。從杉原千畝的身上，我體會到：要拯救猶太人，就須要學習杉原千畝，用主耶穌那捨己的愛去愛猶太人。我們拯救人靈魂，須要把握時間，善用神給我們的每個機會和資源，才不致在見主面時後悔不多救一些人。

這次十三天的聖地行，每天看到很多，聽到很多，感受也頗多。離開以色列前後幾天，發現自己一直在哼唱“The Holy City” 這首歌，尤其是激動人心的副歌部分。原來對以賽亞在災難中的讚美頌歌一直不理解，我回美國後有了新的體會，不自覺中打心眼喜歡那些讚美敬拜的詩歌。當神的權能和慈愛在心中更加真實的時候，讚美敬拜會越來越自然而然。

當腳踏上這塊古老的土地，身臨其境的時候，聖經裏的一個個場景活化在眼前。站在迦密山上，望着眼前一覽無遺的耶斯列平原，我好像看見了來向先知以利沙求救的書念婦人。來到迦拿婚筵教堂裏用石頭琢成的大水缸前，好像看到僕人倒進去無色無味的水、舀出來顏色變了的醇香好酒時的驚訝和欣喜，「只有舀水的用人知道」（約二9）。在拿撒勒村的山坡上，栽種着橄欖樹，樹根上發出嫩芽，這嫩芽種在地上，可以長成一棵橄欖樹。「拿撒勒」的意思是「新長的芽或枝條」。以賽亞書、耶利米書、撒迦利亞書都明明說這「芽或枝條」就是那彌賽亞——我們的主耶穌，聖經中那些不明白耶穌身分的人稱祂為「拿撒勒人耶穌」。 在今日的以色列，難怪在拿撒勒信主的阿拉伯人人數僅次於在伯利恆的，名列第二位。為甚麼猶太人就是不信呢？以色列國中的猶太人少有信主的！

行程第五天，我們來到撒馬利亞，聽到現在還有撒馬利亞人這一非常特殊的族群：他們前一天（4/29/2018）在過逾越節，他們有不同於猶太人的日曆、節期、文字，只認摩西五經。看着街上穿着白色傳統服裝的撒馬利亞人和祭祀後依稀的清煙，驚得我下巴都快掉下來了。一般認為，撒馬利亞人是北國滅亡（公元前722年）後以法蓮支派和瑪拿西支派的以色列人與亞述遷來的外邦人通婚的後代，但是我回美國後仔細讀列王紀有關的章節和資料，沒有明確通婚的證據。根據撒馬利亞人二千多年來對傳統的持守——堅持不與外族人通婚，我認為撒馬利亞人的定義應該從他們與猶太人的分離來看，而不應該以通婚的後裔來定義這個族群。我們知道耶穌家譜中有好幾個外邦女子，但沒有人會說耶穌不是猶太人。列王紀下十七章40-41節說他們亡國後仍照先前的風俗去行，既拜耶和華又事奉外邦人的偶像——而這正是他們亡國的原因！我們知道猶太人亡國之後再也沒有偶像崇拜。從耶穌和撒馬利亞婦人在井邊的對話看，撒馬利亞人到了主後一世紀應該沒有拜偶像了，否則我們的主肯定會提及。現在他們的敬拜對象完全是獨一神，看不到偶像崇拜。“Samaritan theology shows no sign of the influence of paganism among the colonists sent by the Assyrians”（From Pictorial Encyclopedia of the Bibleon “Samaritan”, page 245）。是他們中間有變化呢？還是列王紀說的「他們」是指那些遷移過來的外邦人，而非撒馬利亞人？我個人傾向第二種看法。二百多年後，被擄的猶太人回到耶路撒冷，在所羅巴伯帶領下重建聖殿，一般認為撒馬利亞人想要來一起建殿，卻被斷然拒絕；之後撒馬利亞人惱羞成怒，想方設法阻止猶太人建殿。我仔細讀了以斯拉記和尼希米記，以斯拉記四章9-10節說；「利宏省長、伸帥書記和他們其餘的同僚，法官、官員、軍官、波斯官員，底拿人、亞法薩提迦人、他毗拉人、亞法撒人、亞基衛人、巴比倫人，和書珊迦人、底亥人、以攔人， 以及被亞斯那巴大人遷移、安置在撒瑪利亞城和大河西邊一帶地方其餘的人」（和修版，下同），是一批被遷移到撒瑪利亞城的外邦人，不是撒馬利亞人。尼希米記四章7節說，「參巴拉、多比雅、阿拉伯人、亞捫人和亞實突人聽見耶路撒冷城牆正在修造，破裂的地方開始進行修補，就非常憤怒。」當中沒有撒馬利亞人。抵擋尼希米建城牆最厲害的和倫人參拉巴是波斯帝國中撒馬利亞省長，耶路撒冷原來是他管轄的，他當然會反對尼希米建城牆。他是和倫人，不是撒馬利亞人。看來撒馬利亞人真是被冤枉了！據說之後撒馬利亞人在基利心山上另建敬拜的殿宇，猶太人對此非常不滿。到了馬加比時代，猶太人領袖約翰‧許幹（John Hyrcanus）於公元前128 年向撒馬利亞人施壓，後者不肯改信猶太教而被殺，撒馬利亞城被毀。　　可以想像撒馬利亞人和猶太人兩者關係之惡劣！到了耶穌時代，同是亞伯拉罕子孫的撒馬利亞人被猶太人看是foreigner，彼此沒有來往，深深的裂痕依舊！我回美國後重讀約翰福音第四章，更加體會耶穌和撒馬利亞婦人的對話，也更加明白為甚麼撒馬利亞婦人會提禮拜的地方、為甚麼門徒希奇耶穌和一個婦人說話，只是沒人問……。有意思的是，路加福音第九章記述撒馬利亞人不接待主，第十章卻記述耶穌用好撒馬利亞人比喻鄰舍——這是聖經中最有名的故事之一。好撒馬利亞人現在成了專門用語，我小女兒就是在Good Samaritan Hospital 出生的。賴牧師在車上提到耶穌升天前，特別交吩咐門徒要到撒馬利亞傳福音。我當時聽了百感交集！撒馬利亞人在主心中有着特別的一個位置！相信有不少撒馬利亞人信了主。回美國後我在網上Wikipedia 看有關資料，說康士坦丁大帝使基督教成為羅馬國教後，拜占庭帝國於529 年和555年 二次鎮壓撒馬利亞人的反抗，殺掉了大批撒馬利亞人，後來又清洗不肯改信基督教的撒馬利亞人，以致撒馬利亞人人口急劇下降。到了土耳其奧斯曼帝國時期（十四至二十世紀），大批撒馬利亞人或是被迫改信伊斯蘭教、或是被殺掉。導遊Mr. Israel 說，到了二十世紀初，撒馬利亞人只剩下150 人，由於他們不和外族人通婚，人口增長很慢，近年才允許和猶太女子結婚，現在人口増至756 人（Wikipedia 顯示，2017 /1/1 撒馬利亞人的人口統計是796），其中一半是和猶太人通婚的人口！啟示錄提到受印的以色列人中沒有撒馬利亞人，但我們知道他們原本都是以色列人，我們的主知道每個撒馬利亞人屬於哪個支派！他們同猶太人一樣，都是神眼中的瞳人！盼望他們早日認識我們的主耶穌！

撒馬利亞人的歷史是這麼坎坷，猶太人也是同樣多災多難！在大屠殺紀念館聽到孤兒們唱以色列國歌，看到猶太人進毒氣室前脫下來成堆的鞋子，我心裏沉甸甸的。二戰時德國納粹蓄意要滅絕猶太人，當時德國教會沒多少人為猶太人發聲。如果是我，我敢說嗎？ Mr. Israel 二次提及羅馬天主教也是沉默，而且從來沒有為此道歉。可以想像這位導遊每天看見聖地那些香火繚繞的天主教堂時的感受！七十多年過去了，高度文明的今天，仍有人公然要把以色列人從巴勒斯坦趕走， 甚至要殺滅猶太人……我想起了主耶穌在十字架上的禱告：「父啊，赦免他們！因為他們所做的， 他們不曉得。」

以色列周邊全是伊斯蘭教國家，他們在這塊彈丸之地奮發圖強，能存留到今天，處處是神蹟！從前以色列人進迦南後，以色列在軍事、經濟、文化等各方面都不如周邊外邦人，那時候神要他們靠祂。現在以色列的軍事、經濟、文化等都強過鄰國，正如先知書上說的，「我必向以色列如甘露；他必如百合花開放，如黎巴嫩的樹扎根」（何十四5）。從以色列紀念七十週年獨立日歌中，看出他們也知道這是神的恩典。

猶太人的聰明絕頂舉世公認，他們和神的關係長達四千年，按理說他們最認識神，信主人數比率應該最多。實際上正好相反，這真是人類歷史上最大的paradox！是甚麼蒙住了他們的眼睛呢？ 「他們所做的， 他們不曉得。」如果我是他們，我會怎樣？求神開我們的眼，使我們真看見！

我的生日正好落在這次行程中，沒想到賴師母記得，路上大家不僅給我唱了生日歌，晚上導遊Sharon 又給我準備了蛋糕。這次在聖地過生日，我一輩子不會忘記！年近五十了，我還有多少日子可以被主用呢？記得在彼得受職堂賴牧師所說的一番話：將來我們見主面時，主肯定會問我們「你愛我嗎？」。當時我向主祈求，幫助我每天多愛祂一點，每天多思念主一點，多談論主一點，多服侍主一點。在加利利海上，聽完何牧師關於耶穌平靜風和海前後三類人的信息，我在禱告中求神賜給我從信心而來屬靈的眼光，使我能分辨。我再次立下心志來跟從祂，做那忠心又良善的僕人，將來可以進去享受主人的快樂！求主幫助，指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得着智慧的心。

感謝賴牧師等的帶領！在這前後十三天的上山下海旅程，賴牧師讓全團團友每日心靈充滿了神的話語。即使賴牧師陪我們靈修並走完上午的旅程，已非常疲憊，但在下午他還是打起精神，在車上陪伴我們，將神的話語深入淺出地告知我們。在各處景點，他把相關的聖經記述與我們分享，引導我們思考問題並應用，使我們不但飽嘗靈糧，而且對聖經中所記載的人、時、事、地有更深的認識。加上旅館及餐食也非常好，使我們每日精神充滿，能全神聆聽講解，這也看出主辦機構用心良苦。另外，更要感謝賴牧師在迦拿婚筵教堂（主耶穌第一次行神蹟以水變酒的地方）主禮，給我與太太重申結婚48周年的婚誓，在場有47位見證人，場面感人。

我特別感謝神！太太Eva有一毛病，在下樓梯時右腿會痛有一段時間，不幸在出發前數天右邊坐骨神經疼痛，不良於行；我給她拔罐治療一次並迫切禱告。到達以色列後，她竟然能全程隨團上下樓梯而沒問題，哈利路亞！感謝讚美主！而我有一痼疾，早上起來要上大號五至六次，約費時一小時，每餐之後還要上一次，已有三年多了。德州和加州醫生們都給我檢查過，並開出藥劑給我吃；但治療那麼久，只能稍微改善，減為三至四次，十分擔心這會拖延全團的行程。感謝主，到達以色列後，每天早上只上二次，完全沒有耽誤團友，哈利路亞！感謝讚美主！

耶路撒冷是我心靈的故鄉──主耶穌基督為我們的罪受辱、受苦、受死且死在十字架上，被埋葬在墳墓裏，第三天從死裏復活，萬有都服在主的腳下……。我是本着朝聖與感恩的心情來到這苦路。我們這團共有49人，由當初耶穌被彼拉多判死刑的衙門，背上十字架開始走的一條苦傷路(Via Dolorosa)，一路前往到主死而復活的聖墓堂。走在這條上坡的石子路，回想主耶穌當日為我們的罪背負沉重的十字架，汗與血流下在這顛簸的石子路上……我的心情頓覺十分沉重，願心靈與主合一，感受主為我們所受的苦和祂要跟我們所說的話。但一下子被四周圍叫賣聲以及站在我面前拿著項鍊說“one dollar…one dollar”的噪音打斷，沒法與主的靈互動，一路上就在這種環境下走進聖墓堂。「主啊！我有軟弱，我易被世界造成的環境所干擾，未能用心靈與祢互動，沒有靈裏的更深衝擊與感動，請祢原諒。」在主的墓地前，有非常長的人龍在排隊等候進墓內朝拜祈禱，導遊說沒時間進入；為了不脫隊，也就匆匆忙忙地走馬看花，走出聖墓堂了。之後再到花園塚，有一傳統說主是葬在此處；由於人多，也未能獨自進墓內安静禱告。我發誓還要再來耶路撒冷，重臨這二處。感謝讚美主，以色列航空公司臨時更改航班，延一天才離開聖地，所以就給了我們再來朝拜的機會。

再去朝拜的早上，吃早餐時，與一位來自美國密西根州的朝聖團員談話。彼此言及主墓問題，好像是聖靈給我的啟示，我說：「主墓現已不在外面，乃是在人自己的心中」，她非常同意我這結論。我和Eva租了一輛計程車，先到花園塚。感謝主，墓前人不多，我們二人在墓內跪下安静禱告，我的祈求大致如下:「主啊！祢真偉大，感謝讚美祢，祢救贖了我，我願親近祢，願祢也親近我。願祢看顧和保守中美不再有任何貿易戰，願世界在祢裏面有平安、和平，世人都尊祢為聖，以迎接祢的再來。願祢拯救我的兒子們、兒媳們、孫子女們，願他們都成為祢的真門徒，為祢所用。」之後，我們走路，從大馬士革門（回教徒的地方）進入苦傷路的北邊，再進入聖墓堂，然後再以帶禱告式的排隊走了三小時多，慢慢地進到主復活的聖地。感謝主，我和Eva進入墓內朝拜時，只有我們二人。由於很多人在等候，怕他們待太久，我祈禱的内容與在花園塚的相類似，然後匆匆出來了。求主原諒我的不敬。

在寫這篇文章時，正值以色列復國70周年，願神賜福這個國家，願福音能在以色列傳開，願神帶領他們認識主耶穌基督就是他們的彌賽亞！願神賜福賴牧師，賴師母，何牧師及這團的每個團友，阿們。

第一次參加「聖言」辦的活動，意外的收穫滿滿！除了吃住非常好之外，最大的收穫就是屬靈信心的成長。隨行有兩位牧師在每個景點指出相關的聖經章節和屬靈功課，加上聖詩的搭配， 讓我在身心靈方面都得滿足。例如，我們參觀加利利海遺留的古船，知道當時的船夫利用當地八種樹木材料建造的古船不是很堅固；乘船遊覽加利利海，在船上何牧師講解馬太福音八章18-27 節，提到有三種人想跟隨耶穌：一是為自己的好處，可揚名立萬；一是選擇性的跟隨，等待有空才來尋求主；三是以為跟隨耶穌就一帆風順，不須要付出代價，遇到阻礙就退縮，在風暴中沒有足夠的信心繼續前進。深度思考： 自己屬於哪一類人呢？跟隨耶穌是一輩子之久，何牧師希望我們願意緊緊握住主耶穌的手，不論在順境或逆境中都有信心繼續跟隨主。接着，賴牧師唱出「跟隨救主……」, https://www.youtube.com/watch?v=-TQXyGul_fI&sns=em, 特別感人！

在遊覽各景點中，才發現自己對聖經不夠熟悉，有些事蹟甚至沒有聽過。例如，尋訪該撒尼亞腓立比，才知耶穌故意在潘神死亡之穴和其他神龕的地方向門徒問及祂自己的身分， 彼得在這裏承認耶穌為基督── 永生神的兒子，沒有任何陰間的權勢可戰勝祂。（太十六13-22）還有尋訪迦密山，先知以利亞在這裏向450個巴力的先知發出挑戰 ，以利亞對神大有信心，在敵眾我寡下為主爭戰而大獲全勝。（王上十八17-40） 我們應有這樣的信心，時刻宣告耶穌基督是主。真的，從旅遊中可學習聖經。在尋訪大衛躲避掃羅的隠基底時，看到曠野的山洞、 甘泉般的瀑布、尋覓溪水的鹿， 想起詩篇四十二篇1節：「神啊，我的心切慕你，如鹿切慕溪水」。 另外，看到雀鳥、緑樹、沙番和山羊，就想起詩篇一○四篇17-18節：「 雀鳥在其上搭窩；至於鶴，松樹是他的房屋。 高山為野山羊的住所；巖石為沙番的藏處」。這次的旅遊，讓我深深體驗到作者寫詩的意境，感同身受。

在尋訪景點的過程中，也印證了耶穌的生平：祂在伯利恆出生，在拿撒勒成長，在約旦河受洗，在加利利海呼召彼得作門徒，在迦拿使水變酒（祂行的第一個神蹟），在曠野中受試探，在客西馬尼園禱告，為我們的罪背十字架走苦路，受死埋葬在聖墓堂，空墳墓見證祂死後三曰復活。另外，我們所到之處，地理位置從西邊的地中海到東邊的加利利海、約旦河和死海， 從北端的但遺址到南端的別是巴，涵蓋整個耶穌時代的以色列，真的是聖地深度之旅！最後，在「最後的晚餐」原址，模擬耶穌時期的場景：耶穌和門徒的坐姿可以讓馬利亞替耶穌抹膏油；耶穌為門徒洗腳； 約翰、耶穌、猶大的座位順序，而彼得的座位是服侍眾人。讓聖經故事生動化 ，令我印象特別深刻。

旅遊中特別感恩的是，能夠在迦拿的婚筵場所，在牧師面前和眾團友的見證下與先生重新立下婚約：在婚姻的道路上繼續實行愛的真諦。巧遇軍人們在西牆前禱告、宣誓效忠國家的就職典禮，埸面浩大，唱着前幾天才學曉的以色列國歌，非常感動！在離開耶路撒冷城牆時，看到漂浮的風箏 ，車內播放着〝Jerusalem! Jerusalem! Hark how the angels sing, Hosanna in the highest, Hosanna to your King… 〞揮揮手， 再見了，耶路撒冷。

旅遊中也深深體驗到羅

馬書八章28節所說「 萬事都互相效力，叫愛神的人得益處 」，在死海中， 需由我們八人搭配漂浮，才能展現出水中的芙蓉。 另外，五十人一起活動，彼此包容，為這次旅遊畫上美麗的句點。 感恩，哈利路亞！

我滿心感謝上帝的宏恩！祂幫助我能突破近月家中各種特有的狀況並走出困境，跟隨着屬靈的前輩及一群來自各地的主內弟兄姊妺，一同前往今年正好復國七十週年的以色列一遊，這國家是蒙神賜福、管教和保守的。

一路上在觀察、學習和欣賞中，認識了很多當地特有的歷史和文化背景，也同時享受到各處特有的好風光，實在受益匪淺！更令我親眼目睹並踫觸到許多「千古遺蹟」，它們證明了聖經所記載的真實性，更見證到上帝那奇妙無比的作為。

經過這趟聖地進深靈旅，我在屬靈方面有更深的領受。神的話安定在天，永不改變，都要一一的實現。面對所有人、事、物，我都當存有敬畏和敬拜神的心，要常常數算神的恩典。在安靜、忍耐、等候、仰望和交託中，要學習如何竭力順服神，信靠神的恩典和聖靈的幫助，繼續活在祂為我量身而設定的環境和日子中，專心靠主，過得勝的生活。

我願意花更多的時間和代價，去研讀聖經，默想和銘記神的話語，免得我常常得罪祂；又要遵行祂的誡命。主吩咐我們要遵守的兩大誡命，就是要盡心、盡性、盡意、盡力去愛神，其次就是要愛人如己。

在神所賜福的餘生中，我當學習如何靠主敬虔地度日，在凡事上懂得分別為聖、尊主為大、手潔心清、愛惜光陰、孝順父母，為主廣傳福音，活作見證，並榮神益人。 我也願意繼續地學習，要有更多的自省、認罪、悔改，順服和信靠神，好成為祂手中能使用和差派的卑微奴僕和器皿。

更重要的是，自己當隨時隨地竭力預備好自己，有一天能夠歡然無懼地迎見主耶穌基督再來的日子！那時，我們將與主一同坐席，共掌王權，共享那豐盛永恆的生命。

願將一切的榮耀、尊貴、權柄、能力、頌讚和感謝，全然都歸給那坐在寶座上並掌管萬有的獨一「三位一體」的真神，和那為我們創始成終、道成肉身、死而復活又升天，如今坐在父神的右邊，為我們一直代禱的神的羔羊——耶穌基督，阿們！

在此祈願並深盼，上帝賜福給全體聖地進深靈旅的團友，以及你們家族中的每一位！願恩福滿滿，主恩永偕，福杯滿溢， 凡事亨通，身心靈健壯！並祝以馬內利（神與你們同在、同住並同行）！