Category: 賴若瀚牧師文章

就是在患難中也是歡歡喜喜的；因為知道患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望。（羅五3-4）

我曾擔任美加教牧聖地考察團的隨團講師。有一次，我們的隊伍乘車前往黑門山對面的戈蘭高地。在上山時，忽然飄下雪花，眾同工都甚興奮，可在以色列地看見雪景。之後雪越下越大。我們的旅遊巴士在轉過一處山坳時，忽然車輪陷在雪地裏不能動。車子發動好幾次都未能脫困，後來弟兄們從車廂出來冒雪推車，也都無濟於事，只得回到車上同心唱詩、禱告與交通，在飢寒交迫中度過兩個多小時。最後得鏟雪車營救，才脫離險境。

在人看來，這也許是「不幸」，因着這樣的延誤，好些地方我們都不能去參觀；然而在晚上的分享會中，同工們的分享十分踴躍，也特別感恩。有人說在車上唱〈感謝神〉這首歌時，才真正體會「感謝神，玫瑰有刺」的意思。也有牧者感謝神，因為平時大家忙着參觀，沒有機會深入交通，但在那短短的幾個小時裏，大家竟然變得十分親密投契。

這經歷亦讓我們看到，基督徒所講的忍耐不是無可奈何或消極的忍受；而是在重大壓力下，仍能靠着神所賜的內在生命，處之泰然，在面對逆境時仍有不被動搖的能力。

禱告：擺脫自我

主，讓我舉目，
不再注視我自己，
以及那些微不足道的損失，
讓我看見那仍有待彰顯的榮耀。
教導我體會：
若非先嘗軟弱，我就不會變剛強，
若非受苦，我就不能得榮耀，
若非失去，我就不能有領受。
──埃利奧特（Elizabeth Elliot），A Lamp for My Feet, 24

Away from Myself

Lord, lift up my eyes,
away from myself and my small losses,
up to that glory yet to be revealed.
Teach me that it is
only out of weakness that I am made strong,
only as we suffer that I may reign,
only as we lose that I may gain.
－Elizabeth Elliot, A Lamp for My Feet, 24.

在祂毫無黑暗

人被試探，不可說：「我是被神試探」；因為神不能被惡試探，祂也不試探人。……各樣美善的恩賜和各樣全備的賞賜都是從上頭來的，從眾光之父那裏降下來的；在祂並沒有改變，也沒有轉動的影兒。（雅一13、17）

「人被試探，不可說……」，按照原文的用詞，這句話可翻譯為「不可繼續說……」，意思是雅各書的收信人當中，正有人這樣理解所遭遇的事，因此雅各要他們停止這些說法。
有些基督徒認為「既然有試探臨到我們身上，神必定是試探的源頭」，或說「使人犯罪的慾望既是神所賜的，神就該為我們的罪行負責」等；雅各要糾正這些錯誤的思想。
雅各囑咐他們不可以說「我是被神試探的」，接着解釋：「因為神不能被惡試探，祂也不試探人」。神是光明磊落的神，「神就是光，在祂毫無黑暗」（約壹一5）。
神向我們所懷的意念是賜平安的意念，不是降災禍的意念；祂賜人各樣美善的恩賜和各樣全備的賞賜。神不能被惡試探，祂也不試探人。因此，當信徒身陷困境的時候，千萬不可說是受到神的試探，落在魔鬼的網羅，動搖了對神的信心。

禱告：遵主而行
良善的主，求祢教導我事奉祢，
因祢配得一切。
求祢助我：
施予而不計算代價，
爭戰而不懼怕傷痛，
苦幹而不要求安息，
事奉而不尋求賞賜，
因為我知道要遵主而行。
──依納爵‧羅耀拉 (1491-1556)

To Do Thy Will
Teach me, good Lord,
to serve thee as thou deservest:
to give and not to count the cost;
to fight and not to heed the wounds;
to toil and not to seek for rest;
to labor and not to ask for any reward
save that of knowing that I do thy will.
－Ignatius of Loyola (1491-1556)

試煉與試探之別

因為知道你們的信心經過試驗，就生忍耐。……忍受試探的人是有福的……。（雅一3、12）

雅各開宗明義地指出：人生在世必有苦難；然而苦難也有兩種，一種是人無法避免的，另一種是人作繭自縛的。
「試煉」與「試探」在新約原文中本是同一個字。二者應如何區分呢？學者費爾巴恩（Fairbarn）解說：「試煉的作用是試驗，要發掘人品格與道德的特質；但試探卻慫恿人犯罪，迷惑人，使人墮落。試煉沒有欺騙的成分，試探卻有。試煉集中在人美善的一面，使人確知自己品格上的德性；但試探卻針對人邪惡的一面，誘導人在不知不覺間陷入罪中。神試驗，撒但試探。」
打個比方，新車出廠之前，車廠要用各樣的方法，從各方面去試驗車子是否合乎規格，以便在推出銷售之前仍可修正最後的毛病，這是「試煉」。但若是讓同一家汽車公司，試驗競爭對手車廠的汽車時，就大不相同了。雖然試驗過程可能完全一樣，但試驗的目的是要找出車子的毛病，好作反面的宣傳，這是「試探」。

禱告：求賜一顆堅定的心
哦，主啊！求祢賜我一顆堅定的心，
不被卑賤的情慾所拖累；
賜我一顆不屈不撓的心，
不因困境而被打垮；
賜我一顆正直的心，
不受無價值的事物引誘，而迷失方向。
──阿奎那 (1225-1274)
The New Guidepost Treasury of Prayer, 50

Give Me a Steadfast Heart
Give me, O Lord, a steadfast heart,
which no unworthy affection may drag downwards;
give me an unconquered heart,
which no tribulation can wear out;
give me an upright heart,
which no unworthy purpose may tempt aside.
－Thomas Aquinas (1225-1274)
The New Guidepost Treasury of Prayer, 50

沒有行動的祝福

若是弟兄或是姊妹，赤身露體，又缺了日用的飲食；你們中間有人對他們說：「平平安安地去吧！願你們穿得暖，吃得飽」，卻不給他們身體所需用的，這有甚麼益處呢？（雅二15-16）

雅各用假設的情況，說明沒有行動配合的祝福，不能使人脫離困境。
曾有人將這段經文改成：「當我飢餓時，你組織一個協會討論飢餓問題；當我作客旅無家可歸時，你教我如何以神的愛作為屬靈的避難所；當我赤身露體時，你們爭論我的外表是否合乎聖徒的體統；當我患病時，你們為自己身體健康感謝神；當我在監裏時，你在教堂裏祈禱讓我得釋放。對於我來說，你很屬靈，你與神特別親近；但我卻仍是飢餓、患病與無家可歸。」
今日的世代貧富差距劇增，這種現象實是教會必須留意的。希伯來書第十一章記述的信心英雄，全都是藉着行動來表彰他們信心的實在，沒有一個是坐在「懶惰椅」上而上榜的。讓我們在金錢上的運用、事奉時間上的調配，都能踐行主的吩咐。

禱告：道路、真理、生命
主耶穌基督啊，祢是道路、真理、生命。
我們懇求祢，
不容我們迷失，因祢是道路；
不容我們對祢失去信心，因祢是真理；
不容我們在祢以外倚靠別人，因祢是生命。
求祢指教我們：
該信甚麼，
該作甚麼，
又該在何處找到安息。
──伊拉斯謨斯 (1467-1536)

The Way, The Truth and The Life
O Lord Jesus Christ,
who art the way, the truth and the life.
We pray thee suffer us not to stray from thee
who art the way.
Not to distrust thee, who art the truth,
Not to rest on any other than thee, who art the life.
Teach us what to believe, what to do
and wherein to take our rest.
－Desiderius Erasmus (1467-1536)