Category: 雅歌信息

在男女相悅、相愛的過程中，經常會有「來電」或「擦出火花」的感覺，是熱烘烘的、使人感到溫暖的。雅歌書中形容真愛如同「電光」一般，而且是「火焰的電光」（可稱為「愛的火花」），具有強勁的威力。由此可見，真愛充滿動力與熱力，不會靜止，亦不是冰冷的。
「耶和華的烈焰」在希伯來原文是一個複合詞。前半部是「火焰」；後半部可用作為對「神」的簡稱，和合本繙為「耶和華的烈焰」。然而，按希伯來文的語法，後半部亦可具有加強語氣的功能，因此不少近代譯本（如 RSV; NRSV; NIV; TEV; 呂振中譯本；現代中文譯本等）都採用「強烈的火焰」的繙譯。和合本可能根據早年英文修訂本聖經（RV, 1901: “a most vehement of Jehovah”）而作出相類的繙譯。
當然，真愛必須源於神，正如使徒約翰說：「愛是從神來的 … 神就是愛。」（約壹四19）。人的愛情十分有限，而且非常短暫。人所擁有的愛往往參雜著「慾愛」的成份，當慾火攻心的時候，可有激情產生；但過後可能一點愛意都沒有。若要愛得持久，必須從愛的源頭 – 神那裡支取愛的力量。
或許有人會問：「在戀愛與結婚初期，雙方都感到愛情電光烈焰的激情，但這種震撼力為甚麼在婚後不久就消失於無形呢？」
這問題可以從兩方面去探討：
1. 在婚前或初婚之時，雙方沒有太多事情分心，是處於二人世界當中，故此多有時間去培養感情。然而，婚後因為有了孩子，或因其他事情將注意力分散，不能專注於配偶身上。
解決的辦法是將培育二人的感情訂為優先的次序，儘量騰出時間，尋找機會去與對方相處。
2. 要明白愛的進程：初戀是比較熱切的，是帶有激情的作用。然而這種愛熱得快，冷得亦快；來得迅速，去也迅速。在婚後一段時間，夫婦的愛漸趨成熟，成為一種溫純的，沉實的愛。雖然不像初愛那樣灼熱，但仍是溫暖可親的。有人用烈酒形容戀人的愛，但婚後就如同醇酒一般。
婚姻的關係可以用三種不同的電磁來形容：
1. 第一種是電磁滿有電力的婚姻：夫婦二人主動去愛對方，是熱力萬鈞的。他們之間不單有力量愛自己的配偶，更可以感染與幫助別人。
2. 第二種是電磁不太能發動的婚姻：夫婦的關係時好時壞，有時候甚至不能發動，需要別人來充電（jump start）。這種關係經常處於被動狀態，需要接受外來的幫助才能繼續往前行。
3. 第三種是電磁不能動的婚姻：夫婦之間一點電力都沒有，如同死寂的電磁一般。從人的角度看來，似乎是沒救的了，但若是全心倚靠主耶穌復活的大能，相信仍有死灰復燃的可能。
慕迪先生曾經研究耶穌的生平，看祂如何處理喪事禮拜。但他發現在四福音裡，每次耶穌基督遇到喪事的時候，那次的喪事都辦不成，因為祂每次都將死人復活。

猶太人的智慧語錄中有一則描述世上十二項堅硬的東西。先是石頭 (1)，但鐵可以削石 (2)；鐵遇火 (3) 會鎔解；火遇水 (4) 會熄滅；水被蒸發成氣 (5)；氣被風 (6) 吹散；但風無法將人 (7) 吹走；然而人常為恐懼 (8) 所困；酒 (9) 能驅逐恐懼；睡眠 (10) 可以消除酒意；死亡 (11) 比睡眠更為持久；但是死亡也敵不過愛情 (12) 的力量。
其實，這段話主要的意思是用其他東西來襯托出最後一句：「死亡雖然堅強，卻無法勝過愛情的力量！」若是將兩者作出比較，愛情比死亡更為堅強。
唐佑之牧師對「愛如死之堅強」這句話有以下的解說：「死亡是無法掩飾的、無法逃避的，愛又好似墳墓那樣頑強，無可抗拒。」當死亡先生前來叩門的時候，沒有人可以逃避或抵禦，它的來臨是一項不能改變的事實。對於一個有愛心的人，沒有甚麼事物可以難阻他；他不軟弱、不懼怕、亦不後退。
既然愛情是堅強的，為甚麼今日許多的婚姻關係是那麼脆弱呢？為甚麼在有些擁有良好愛情基礎的婚姻，在時間的沖擊之下，最終面臨破裂呢？其中當然有眾多不同原因，但相信主要是忽略使真愛堅強的一項重要原素 – 委身（commitment）。
當一男一女在婚禮的聖壇前「互託終身」之後，婚姻就是一項神聖永恆的盟約。婚姻不單具有羅曼蒂克的浪漫，它同時是一項決志，決定一生一世去愛神所預備的配偶。愛情不是一種買賣，只以「利益」為出發點，在無利可圖的情況下就會放棄不幹。婚姻亦不是一項遊戲，只满足自己的興趣與歡愉，但當厭倦的時候就說：「不玩了！」
真愛是彼此以身相許，在神面前立志從一而終，這樣的委身有多項的好處。首先它使雙方都有安全感，在穩定與互相信任的環境裡學習成長。其次是當遇見第三者要介入的時候，可以堅決說「不」，不須多作考慮。最後它可以培植責任感，不以「利益」或「個人喜好」來作評估是否要繼續愛對方的標準，因為對神的委身，所以願意承擔責任，面對困難。
在中國以前以男性主導的社會中，女姓在婚姻關係上是身處弱勢的，因此許多母親在女兒成長的過程中，不忘耳提面命她們在結婚時，必須要爭取一紙婚書，以作日後的保障。提防丈夫有外遇要鬧離婚時，可以爭取贍養費、子女的撫育權，以及部份的財產等。
其實一紙婚書又豈可確保婚姻的健全？只是在離異時可以得到一些補償罷了。能確保婚姻關係持久的，是彼此之間的發自於愛的委身。
不少人認為這種委身是失去自由，會被關在婚姻的牢獄中成為「囚犯」。然而要婚約堅固，又要自由毫無約束，真是魚與熊掌，二者不能兼得！
在歐洲（Netherlands）有一城鎮裡曾流行一種風俗。一對新婚夫婦會從房子的一道門進去，這道門就就被封閉不會再被使用，直到夫婦中有一人去世，他們會將死去配偶的身體從這道門運出來。
這是很好的實物教材，說明婚姻是恆久的，沒有任何事物可以改變的。

雅歌書並非論述一對不知天高地厚的男女，只知憧景著羅曼蒂克的愛情。他們明白在婚愛的過程中，會有「眾水」與「大水」的困難與危艱。聖經學者 Hugh Thomas Kerr 指出：「雅歌書中的一對男女沒有對愛情作出不切實際的幻想；相反地，他們的愛是幾經艱苦、排除萬難才贏取得來的。」（Interpreter‘s Bible, Vol. V, 147）
神話小說的結論：「白馬王子與美麗公主從此樂也融融地過餘下的一生」不能應用於現實的生活裡。婚姻生活不會是風平浪靜，無災病、無苦痛的人間天堂。
在每個婚愛的關係裡，都必須乘坐幾艘不同的船：「友誼的船」（friendship）、「定情的船」（courtship），最後是「困難的船」（hardship）。
請問：當驚濤駭浪打擊著你們婚愛的小船時，你們是否仍能藉著同心的付出、堅毅的經營去同舟共濟、排難向前？濃情蜜意的愛固然是好，仍需要配合排難解困的愛。
有一次看報章的報導說，一對夫婦所乘坐的船在南中國海翻沈了，幾經艱苦，最後被獲救。記者後來訪問作丈夫的當時的心境。他說當時他既恐懼、又開心。恐懼：當然是因為怕沒有人會前來營救，又加上海中有鯊魚出沒，隨時都會沒命。那麼為甚麼會開心呢？因為他說他的妻子許久以來沒有這樣緊緊地擁抱著他。
真愛是排難的！不少時候在渡過難關之後，婚愛的關係會更上一層樓！因此，不要害怕或逃避困境的來臨，要在困境中用真愛的力量去勇闖。
有一首情歌這樣說：
我倆情如白雪，永遠不染塵，
謠傳常常是惡毒，不必心驚震，
你看見雲花飄時，我這裡雪落更深，
願望兩地情，更加信任，
原來真心愛未泯。寒梅仍能傲雪，你更加勝別人…
沒有人只希望得到一份三分鐘熱度的愛，每對夫婦都盼望能白頭偕老，婚愛經得起考驗。請問：你們夫婦能否「寒梅傲雪」？關鍵不單在於夫婦二人彼此的付出，這只是平面的愛；更在乎能否靠　神的恩典，支取真愛的力量，切實遵守在聖壇前所立的誓約。

以前看這節經文有點不理解：在一本描述真摯愛情的一卷書中，竟然會出現「嫉恨」、「陰間」與「殘忍」等似乎是負面的字眼？為甚麼呢？
其實，「嫉恨」一詞在這裡是採正面的意義，並非用來形容反面的情緒。神曾被描述為「嫉妒」的神（出廿5：「忌邪」與「嫉妒」同）；祂的名是「忌邪者」（出卅四14）；並且祂的靈是「戀愛以至嫉妒」的靈（雅四5）。意思是神對人的愛具有強烈的佔有性，在這種立約的關係中，絕對不容讓有別的神明從中介入。
夫婦之間同樣是一種立約的關係，它要求的是全人投入的愛。這種愛不能與第三者分享。因此，在夫婦關係中有時會產生某程度的「醋意」，這是絕對正常的。因此當配偶問你說：「昨晚到那裡去了？」你當然可以認為她/他在追問你的行蹤，不給你自由。然而從這句話可以知道兩件事：她/他昨晚正想念著你；而且他重視你們二人之間的關係。
這種嫉恨的愛如同「陰間之殘忍」，表明它是「固執」與「不能隨便」；新國際譯本譯為「不妥協」（unyielding）。這句話的意思是：真愛對所愛的人具備一種專注、從一而終與忠貞到底的特質。
從這項特質會引發出一個相關的問題：「男女之間可能有純友情（或說柏拉圖式的愛情 [platonic love]）存在嗎？
從客觀的理念上來說，我相信是可能的！不過友情與愛情之間的界線很難劃分。因此與異性交往要特別小心，特別是已婚的人。因為真愛的佔有性特別強烈，就是你真的用「柏拉圖式的友情」與異性交往，會讓你的配偶感受到很大的威脅。而且當你的定力不夠，又愛到濃時，將會產生不可收拾的局面。因此千萬不要在懸崖邊跳舞，紙難包火啊！

書拉密女知道「真愛」是無價之寶。若不是出於真摯的愛，就是良人採用銀彈政策，將家財萬貫都給她，亦無法得到她的心。
這節經文按原文的意思，可帶有諷剌性的語調：「若有人用家中所有的財寶要換取愛情，他所得到的只是：被藐視（contempt）。」意思是若有人試圖用財寶 – 甚至是家中所有的財寶來換取愛情的話，所換得的來的只是「被藐視」。這種行動根本是一種侮蔑，將神聖與高尚的愛情與無法與之相比的金錢放在一起。
請問：真愛值多少錢？
這樣的問題是問錯了！因為愛情不可以放在市場上，不可以拍賣，亦無法被任何物質所收購。
有人以為金錢萬能，其實有許多東西是金錢買不到的：
• 金錢可以買舒適床鋪，卻不能買安枕無憂。
• 金錢可以買名貴手錶，卻不能買時光倒流。
• 金錢可以買學位文憑，卻不能買聰明智慧。
• 金錢可以買各類保險，卻不能買內心平安。
• 金錢可以買山珍海味，卻不能買胃口食慾。
• 金錢可以買物質享樂，卻不能買心靈健康。
• 金錢可以買高樓華廈，卻不能買家庭美滿。
• 金錢可以買一紙婚書，卻不能買真摯愛情。
「真愛」不能被掛上銀碼，正如救恩不能用金錢去衡量一般。但這不是說真愛不值錢（cheap），只能說它是無價之寶（priceless）。
杏林子劉俠有一個禱告：「主！我不敢祈求你賜我大量的財富。但求你賜下豐富的愛。有形的物質隨時得到隨時失去，唯有愛，是我們生命永不磨損的珍寶。」在我們婚姻以及人際關係中，亦可以作出下面應用的祈禱：
「主啊！求您讓我…
活在功利的社會中，愛心仍保持單純，不沾染世上的銅臭；
在施予的時候，不斤斤計較是否會得到回鐀；
注意力集中在別人的「前途」，而不是自己的「錢途」上。」