上期与大家谈过“人的构成”，今期集中谈论“罪的本质与影响”。
5 罪
5.1 罪的本质
5.1.1 名称
• 表达原因：无知 ignorance
错误 error
疏忽 negligence
• 表达性质：不中“的”（靶子） missing the mark
过犯 transgression
不正 iniquity/lack of integrity
反叛/背逆 rebellion/treachery
歪曲 perversion
不敬虔 irreligion
可憎恶 abomination
• 表达结果：罪疚 guilt
邪恶 evil
困扰 trouble
5.1.2 基本意义
• 与神的道德律法相违，包括积极的与消极的：
– 积极：违背神的律法
– 消极：缺少了神的义
• 形态：行动、思想、内心状况
• 表现：肉体的喜好、自我中心、取代神的位置
5.2 人犯罪的事实
5.2.1 概说
圣经没有明说罪的来歷，但却清楚地记载了人犯罪堕落的事实。
5.2.2 创世记第3章的记载
• 保罗以创3章与耶稣基督作比较（罗5:12-21），足见它是歷史事件而不单是象徵性的记载。
• 其表达方式包括了四个真理（皆以代表方式出现）
– 生命树：表达生命（life）
– 分辨善恶树：表达考验（probation）
– 蛇：表达试探（temptation）
– 肉身衰败：表达死亡（death）
5.2.3 罗马书1至3章的记载
• 人的罪的性质
– 不去认识神
– 不以神为神
• 结果
– 落在各种罪行里
– 招致神的“任凭”的审判
– 因而成为绝对无望的人
– 基督的救赎也因而是绝对必需的
5.3 人犯罪的原因
5.3.1 一般的说法
• 人的内在动物本性：因此可以藉着进化解决
• 人内在的焦虑：因人是自由而又有限的
• 人与人之间的隔离：因此要改变人的态度
• 经济压力：因此要推行社会改革/革命
• 社会压力：因此要改变人的社会条件，如教育等
5.3.2 圣经的说法
• 因人的慾望：追求享受、拥有、成就
• 以不正当的方法满足慾望，就带来了罪
5.4 犯罪的结果：隔离/隔绝（alienation）
5.4.1 与神隔离
• 失去神的喜悦
• 带来了罪疚：惧怕神的审判
• 面对神的惩罚：管教与报应
• 死亡：
– 肉身的：身体的衰残（创3，创5，林前11:30）
– 灵性的：与神隔绝
– 永远的：永远沉沦
5.4.2 与己隔离
• 成为罪奴
• 逃避现实：否认罪的事实
• 自我欺骗
• 自我中心
• 不安与迟钝
5.4.3 与人隔离
• 追求竞争，压倒别人
• 反叛：不服权柄
• 无法爱人
• 无法体谅别人
5.4.4 与地隔离
• 生态受破坏
• 环境被污染
5.5 罪的严重性
5.5.1 影响范围：普世性（universal），无一倖免
5.5.2 强烈程度：人完全堕落、完全败坏（total depravity），无法自救
5.5.3 关于原罪的问题
• 意思：堕落的状态（state of depravity）
• 不同的观点
– 伯拉纠主义（Pelagianism）：人有行善的能力，故否认人有原罪。
– 亚米纽斯主义（Arminianism）：继承伯拉纠主义，认为人可以选择行善与否，因此反对人有罪疚（guilt）。
– 加尔文主义（Calvinism）：人在亚当里面犯罪，继承了犯罪的天性，故此人有原罪与罪疚。
5.5.4 综合的看法
• 人在亚当里犯罪，因此继承了原罪。
• 但人不是因原罪而沉沦，是因为人的确犯了罪。
• 人犯罪后，罪疚就产生。
• 因此，罪疚是事实，虽然人不一定感觉到。
5.6 罪的社会性层面（social dimension of sin）
5.6.1 瞭解社会性的罪的困难
• 人似乎没有参与其中
• 人本身的社会地位影响其观点
• 保护群体的利益，因此看不见群体的自私
• 不在受害群体中，无法瞭解其中情况
个人 不良行为（罪行） 使另一个人受害
群体 不良行为（罪行） 使另一群体受害
5.6.2 圣经的资料
• 世界对神敌对
• 人为的权势很多也与神为敌
• 个人犯罪也影响群体：如亚干犯罪（书7章）
5.6.3 克服社会性的罪
• 个人的重生───福音的大能（罗1:16）
• 改革：社会与政治
• 暴力革命与圣经的基本原则不符
思考问题：
人的罪是个很严重的问题，可是人一般上都轻松看待它，原因是：
(1) 罪是普及性的东西──你有、我有、他有、人人有，因此就觉得平常，甚至以 为这就是常态，应该是这样的，没有才怪呢。罪只不过是一些自然的“瑕 疵”。
(2) 人靠自己无法解决罪的问题，因此默认对它无计可施、无可奈何，以为必须要 与它长久“同屋共住”，因此不去想要怎样解决它。
(3) 有些人以为可以用立功劳的方法解决罪的问题──将功赎罪，所以，即使是有 罪这东西，也不是什么大不了的事情。
读者们，不知道你也是这样想吗？如果是，圣经告诉我们一个好消息，人的罪是可以得到赦免、洗净的，人是不必与罪为伴的，人的功劳是无法解决罪的问题的，只有耶稣在十字架上所付出的代价，因着人的信能解决罪的问题，你信这话吗？
进阶参考书目：
李振群，《系统神学纲要》。新加坡：作者订装，1995年三版。
雷歷：《基础神学》。杨长慧译。香港：角石，1996。
Ryrie, Charles C. Basic Theology: A Popular Systemic Guide to Understanding Biblical Truth. Chicago: Moody Press, 1999.
註：本文部分内容获允引用李振群博士着《系统神学纲要》一书。
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林杰华牧师：新加坡圣公会圣三一堂牧师, 达拉斯神学院神学硕士
（「人论」完）
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